لايوجد لدى الفكر الصحوي اي حب لأي شيء .. حتى أبناء البلد الواحد مقسمون في قواميس الفكر.
 

جـرعـة مفـرطـة

أكتوبر 23rd, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , غير مصنف

 


كثير من النساء يعانون حسب آخر الدراسات من ظاهرة انتشار العنف الأسري في المجتمع السعودي وخاصة العنف اللفظي والعنف الاقتصادي و العنف النفسي و العنف الجسدي و العنف الاجتماعي و العنف الجنسي وكل هذا العنف ماهو الا نتيجية طبيعية للعنف الخطابي ضد كيان المرأة الذي كان يعطي بلا حساب وبلا قياس لهذه الجرعات الخطابية التي تدلس على الرجل البسيط والمرأة البسيطة وتبدأ غالبية هذه المحاضرات بإستشهادات من القرآن والسنة لتكريس تحقير المرأة بعباءة دينية وكان الإستمرار في هذه الجرعات حتى بدأت الأعراض الجانبية الناتجة عن الإفراط في بالظهور في المجتمع السعودي.

 

لن أستفيض في شرح خواص هذه الجرعات أو هذه الخطب فنحن الفناها وسكنتنا حتى النخاع لكن أمام هذه الأزمة التي أنتشرت وتجذرت في ثقافتنا وصارت تكيل بمكياليين مكيال للرجل ومكيال آخر للمرأة يجب أن نبحث عن جرعة مضادة فـ نحن النساء من يدفع فداحة ثمن مثل هذه الخطب التي كرست الثقافة الذكورية الدينية وأنعكست على وضعنا حتى أصبح بعض الذكور يتبجح بأن النساء هن متاع لهن فقط وأكبر دليل على أنهن متاع أنه أباح التعدد للرجل كي يغير ( عفشه ) متى شاء , أو أننا مثل عتبة الدار إستناداً لقول إبراهيم عليه السلام لإبنه أبدل عتبة داركـ حيث يعني بعتبة الدار ( زوجتكـ ) أو يكرر في كل مناسبة بأن النساء أكثر أهل النار وأن الرسول هو من أخبر ذلكـ عنهن , أو يثبت عجزها من خلال فهمه القاصر لناقصات عقل ودين أو أن يتحالف مع خطيئته ضدها لأنها تقبل وتدبر في صورة شيطان !!

 

هناكـ توجه اليوم يدعي بأن الدين الإسلامي هو من شرع التضييق على المرأة وحد من حريتها وأعطى الرجل الحق في الخوف المفرط حد الهوس لأن الرجل هو الوحيد المخول بحمايتها بحكم أنها ملكة وكبير الحراس ( ولي الأمر ) يجب أن يتعامل معها على أساس أنها جوهرة مكنونة يجب أن تحرس وتصان من قبل جيوش من الفحول تقف متأهبة للدفاع عنها في كل محفل لأنها ضعيفة ومرهفة الحس وعاطفية وناقصة العقل والدين معاً , في محاولة لإقناع المرأة بأن هذه الأمور للرفع من مكانتها وليس بإعتداء على حقها بل هو شرع إلهي وكل هذا من اجل إرساء صورة ثقافية متدثرة بالإسلام للرجل المتغطرس .

 

 

فـ ماذا يحدث حينما تقهر ا

المزيد


أريد حقي

أكتوبر 21st, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , غير مصنف

تقول: ذهبت إلى مركز الشرطة لأشتكي، فرفضوا شكوايّ بحجة أن ليس لديّ محرم، وذهبت لـ«الهيئة» لأشتكي، فرفضوا بحجة أنني متبرّجة، وقالوا لي «تستاهلين» ما حصل لك، وما وجدت غير سائق هندي يقدم عني البلاغ، فشعرت بعدها كم أنا غريبة وضعيفة.

بهذه المرافعة الشجاعة، تبدأ المواطنة خلود الفهد، حملتها تحت شعار «أريد حقي فقط»، والتي تهدف منها إلى توعية النساء بحقوقهن، التي لم يتخلين عنها طواعية، بل إن هناك من أجبر هذه المرأة على التخلي عنها، بسبب ضعف آلية الكثير من القوانين التي تحمي المرأة.

كل ما قالته خلود مهم جداً، لكن الأهم منه في نظري هو تلك النظرة الأصيلة للحياة وللحق والعدالة، وهي نظرة إنسانية تستغرب ألا تجدها عند كل الناس، فهي تقول إنها حين مرّت بهذا الموقف الظالم، فكرت «لو كانت صغيرتها هي من حصل لها هذا الموقف، فكيف سيكون رد فعلها؟».

«هذا هو المنطق الحر والأصيل»، وهذه الحملة يجب أن تقودها كل الأمهات، من أجل مستقبل بناتهن، لأنها حملة واسعة المدى تحتاج إلى وقت طويل وعمل مكثف لتتحقق، ربما ليس اليوم لكن لا بد غداً. فهذه الحملات لا بد أن تحرّك وعي النساء بحقوقهن، التي تسبب غيابها في معاناتهن، لكن الألم وحده ليس كافياً لت

المزيد


متــاع المـؤمـنين :/

أكتوبر 5th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , غير مصنفComments Off

ألبسوني الكفن
يوهموني بأني الحور عين في جنات عدن

أنا أنثى في وطن ..

يعتبرني فتنة على كل رجل يمارس الإيمان
فتنة لكل مستعيذ من الشيطان
وبأن من يقربني فكأنه بالنار يستجير !!

يا إالهي .. أسميتني زينة
وهم أسموني عورة
غلفوني بالعبودية وأنت خلقتني حرة
حنطوني بالسرير
حيث تلك الجماجم لا تراني إلا من خلال
عضو صغير!!؟

يفصل بيني وين المطرقة رحى السندان
أو حديث وآية
وفتاوى لأبي الدراء وأبي البراء وتفاسير لإبن كثير

وكلها تجم

المزيد


الماضي شكراً لكـ على هذه السخرية الجميلة :)

يونيو 12th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , غير مصنف



,, تفرد ,,

مايو 31st, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , غير مصنف


أنا >> أنثى فردية لا تقبل القسمة على اثنين

 

لا أشبه نساؤكـ ولا أشبه أي أحد غيري !

 

عندما أحببتكـ لم أكرر العملية ولم أبحثـ عن ناتج ولا عن مضاعفاتـ تسكنـ قيمة مشاعري

 

وعندما أخلصتـ  لكـ لإني طرحتـ بكـ كل رجل سواكـ

 

وعندما وهبتكـ قلبي فـ لإني ضاعفتـ حبي لكـ مرتين!!

 

لم تكن علاقتي بكـ علاقة نسبية ولا تتساوى مع  أي قصة قراتها او فلم عايشته أو قصة سمعتها

 

كنتـ م

المزيد


عشرة على عشرة يا سماحة الشيخ!ا

يناير 25th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , غير مصنف

عشرة على عشرة يا سماحة الشيخ…
لقد خدرت الرأي العام المعارض بغطاءٍ دينيٍ سريع المفعول
و طبقت بنجاح النظرية المصرية الشهيرة ("اقطع عرق وسيح دم")
وها أنت تقطع العرق أخيراً…بفتوى "شرعية مفتوحة الشرط"

لتسيح أولاً دماء القاصرات بقلم مأذوني الأنكحة الأجلاء على الدفتر السعودي "لعقود الأنكحة"!!
وليشعر ثانياً رجال الخمسين عاماً بالراحة المطلقة في عملية تحصيل الديون واغتصاب الطفولةَ!!
وليمتثل أخيراُ مأذوني الأنكحة السعوديين سمعاً وطاعة…لفتوى سماحتكم…

عشرة على عشرة يا سماحة الشيخ…
لقد أصبت التوقيت في مقتل…
وقرأت الأحداث بامتياز…
و أتيت بفتواك "متزامناً" في نصرةٍ وعداء:
ففتواك تناصر بشكلٍ حبيب القاضي "الحبيب" في رفضه لفسخ زواج " طفلة عنيزة"… و

بأن الأم السعودية "ليس لها صفة" بإقامة الدعاوي لصالح "أطفالها"!
وفتواك تعادي بشكلٍ صريح ما وصفته جمعية حقوق الانسان بـ "التجاوز اللاإنساني وانتهاك الطفولة"…ف

ي بيانها الأخير عن زواج القاصرات في السعودية!

لا بد أن ندرك بأن القضية في زواج القاصرات أكبر من كونها "حلالاً" أم "حراماً"
لا بد أن ندرك بأن الاستشهاد بزواج الرسول من عائشة ما هو إلا لوياً لعنق المنطق…
وتطبيقاً أعمى لموروثٍ تاريخي قابل للجدل والنقاش…ولا يمثل بالضررة الحقيقة المطلقة.
إنني لا أنتزع هنا صفة المصداقية في القصة الموروثة بأن الرسول الكريم تزوج عائشة  رضي الله عنها وهي في التاسعة من العمر..
ولكنني أنتفخ بعلامات التعجب والاستفهام عندما يستشهد الشيوخ والقضاة بهذه القصة الموروثة في بناء الفتاوي الدينية والأحكام القضائية  في هذا العصر:

ألم يكن الرسول دوماً حالةً خاصة عن الجميع، وخصوصاً في المسائل المتعلقة بالزواج؟ أوَ

المزيد


الإضراب الكبير، إعلان ولاء شعب لقيادته وليس العكس

نوفمبر 5th, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة )), غير مصنف

مقالة لبثينة النصر
http://rasid.com/artc.php?id=25032

الإضراب الكبير إنه الحدث ولا شك في أروقة الفيس بوك , مجموعة تعلن صوما سلميا من أجل إيصال صوت الإنسان.. من أجل الحرية و العدل .. من أجل القيم.. وبالقيم تعلو الأمم .. يصومون رجالا ونساء لإعلان حقهم في نبذ الحزن والأسى.. من أجل الأمل في غد أفضل والأمل هو الكرامة. كرامة تتحقق للشعب والقيادة معا.. للشعب بوحدته الوطنية الحقة عندما يتكاتف للمطالبة بتصحيح الأخطاء التي لايمكن أن يدعي بشر أنه معصوم عنها.. وكرامة لقيادته حين تجسد مبدأ أنه لولا الذنب لما وجدت مغفرة.. الذنب هو مجموعة الأخطاء التي لا يتوجب أبدا أن تكون مدعاه للخجل بل وجب أن تكون تجارب للوصول لما هو صحيح بالإصلاح.. والإصلاح هو الفخر , الكرامة تتحقق للقيادة حين يفخر شعبها بها.. وتحتضنه حين يلتف حولها بالنصح لا التضليل. مجموعة تريد أن ترفع رأسها عاليا أمام دول العالم أجمع بأن بلاد الحرمين لا تسكت على من يقمع مواطنيها بالسجن دون تحقيق أو محاكمة. وأي مواطنين هؤلاء؟ .. مواطنون هم الطاقات الحقيقية و الكفاءات التي تتبناها الدول المتحضرة وتستثمرها وتستعين بها لرفعتها على باقي الأمم ,, ومجموعة أخرى على الفيس بوك.. أفرادها هنا وهناك.. مابين خائف وصامت من المشاركة في الإضراب أو حتى التعليق عليه.. ولا لوم عليهم ولاهم يحزنون بإذن الله.. فالخوف حقهم أيضا.. وبرأيي ليس جبنا.. ولكن الجبان هو من يحاول أن يفت في عضد من يعمل من أجل الإصلاح ويحبط عزيمته.. من

المزيد


48 HOURS HUNGER STRIKE IN SAUDI ARABIA: Solidarity with Detainees in KSA

نوفمبر 5th, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , غير مصنف

 

 


الإعتداء بالضرب على مواطن بالشارع من هيئة الأمر بالمعروف !!

أغسطس 2nd, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , غير مصنف

اليوم الاثنين 28 يوليو 2008، الساعة 10.45 مساء
المكان: مركز غرناطة التجاري في الرياض

إن تجاوزات رجال الحسبة في المملكة صارت بلا حدود وإخضاعهم الناس بقوة الضرب كأوصياء وورثة للدين،  يتنافى مع كل ماله علاقة بالدين أو بالإنسانية؛ فقد حضرت مشهداَ اليوم يمزق القلب عندما رأيتهم يتقافزون في كوفي كوستا كافيه في المجمع ويصرخون على العاملين : أين الفتاة أين الفتاة …؟دخلت ووجدتهم رابضين على صدر شاب في أحد الغرف يستنطقونه بقوة الضرب عندما رآني أحدهم أمرني بالخروج فرفضت الإنصياع ودخلت أبتاع كوب قهوة فلحق بي وقال تستري ..أجبت .. آسفة تركت الستر لكـ ولمن هم على شاكلتكـ …اين الستر من ما تعملونه الآن .. وهو يتقافز يبحث عن الفتاة ويطل من فوق الستائر وأحمد الله أنها نفذت بجلدها من رجال الميليشيات هؤلاء .. وبعدها وجدتهم بكل وقاحة وقوة وجبروت يجرون الشاب الى السيارة وكأنه يساق الى مسلخة وهو رافض الدخول الى السيارة وبعدها حدث المشهد الذي يتكرر من ( كل ) رجال الهيئة بلا إستثناء من رجال التفويض الإلهي هؤلاء بدأ الضرب أمام جمع غفير وكنت من ضمنهم أنتظرت رجل واحد يتحرك ولم أجد سواي في الشارع يحاول التحركـ .. تجمع على الشاب أثنين من أسود الهيئة واثنان من رجال الأمن الخاصين بالمجمع أحدهم يدعى ( الكثيري ) أستطعت أن أرى اسمه والآخر خشى مني وهرب بعد أن قاما مجتمعين بالاعتداء على رجل واحد بأجهزة اللاسلكي التي في إيديهم على صدرهـ .. وعلى الرغم من رؤيتهم لي وأنا أصور الحادثة إلا أنهم استمروا في ضربه بعد رفضه لركوب سيارة رجال الهيئة كل هذه المشاهد وقعت أمام أعين الناس وبتصوير من كاميرات السوق .ويشار في هذا الصدد إلا أن العديد من حراسات السوق هم عناصر سوء في المجتمع يقومون بالمعاكسة وربط المواعيد بين الشباب والشابات بل ويتعدى ذلك إلى توفير الحماية لهم مقابل خدمتهم لرجال الهيئة , يجب أن تصيح تصرفات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تحت الرصد والنقد حتى يتعدل سلوكهم الهمجي هذا ويحرصون بجدية على تأهيل أعضائهم

المزيد