لايوجد لدى الفكر الصحوي اي حب لأي شيء .. حتى أبناء البلد الواحد مقسمون في قواميس الفكر.
 

رسالة الى المسئولين وصناع القرار

نوفمبر 10th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

 

ماهي الفرص الترفيهية أو الرياضية أو الثقافية المتاحة للمرأة أو للفتاة أو للطفلة السعودية ,, كنت ألوم الكثير من المستثمرين والمستثمرات في تكرار المشاريع التجارية الخاصة بالمرأة والتي يأتي على رأسها مشغل نسائي صالون نسائي كوفي شوب أو أسواق تجارية تعج بنفس المحال ونفس الأسماء لكن اليوم أدركت حجم المعاناة التي تخوضها المستثمرة السعودية حينما تفكر في عمل أي مشروع لتقديم خدمة للنساء وعلى رأسها التخفيف من حدة الروتين اليومي القاتل الذي نشتكي منه في وطني . فكرة المشروع إقامة نادي صحي ورياضي مستقل تماماً عن الرجال يشمل كافة الخدمات والمرافق الأخرى الملازمة لمثل هذه المشاريع وجدتني أنتقل من البلدية الى وزارة التجارة الى رعاية الشباب والكل يقول القانون لا يسمح ليس هناكـ تراخيص تمنح للنساء الأندية للرجال فقط تساءلت بحسن نية وهذه المراكز المتخصصة في الرياض وجدهـ كيف حصلوا على التصاريح اللازمة أجابني أحد الموظفين احصلي على ترخيص مشغل نسائي وافعلي ما شئت داخل المركز ولو كان مركز تدريب أو معهد ولن تكوني تحت طائلة القانون فالجهات الإشرافية غير حاضرة وغالبية سيدات الأعمال يقمن بعمل ذلكـ اليوم فقط أدركت لماذا نجد داخل معاهد تدريب الكمبيوتر مراكز تجميل ولماذا داخل معاهد اللغة الإنجليزية نادي صحي وسبب وجود الساونا والجاكوزي في مشغل الخياطة وكيف تخرج الطالبة من ذات البوابة التي تخرج منها مدربة الكاراتيه ,, بما أنه ليس هناكـ تصاريح تمنح فالحل الوحيد أن نلتف على النظام حتى نخدم النساء في وطني لكن الكارثة في أن وزارة التجارة والرعاية والشباب والغرفة التجارية والبلدية وهيئة الأمر بالمعروف كلهن على علم بأن النشاط المسجل لا علاقة له بالنشاط الحقيقي ومع ذلك ليس هناكـ أي بوادر تغيير لتعديل اهم هذه المعوقات والبحث عن فتح باب فرص عمل وترفيه للنساء وخلق بيئة خصبة تنمي وتشجع قدرات النساء العقلية والنفسية والروحية . هنا أجدني أتساءل بحرقة هل هذه بيئة آمنة للعمل او للاستثمار هل الأنظمة والقرارات تساعد المستثمرات على خلق فرص جديدة تهدف الى تفعيل وتوسيع دائرة الأن

المزيد


إعلامية السعودية خلود الفهد: ضابط شرطة رفض تسجيل بلاغي ضد رجل تحرش بي بحجة عدم وجود محرم.. والهيئة رفضت مساعدتي بحجة أنني متبرجة..!

أكتوبر 11th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

 

 

في حوار مثير أجرته معها وكالة أخبار المجتمع السعودي ..

http://www.news-sa.com/qar/222-2009-10-11-16-46-34.html

الإعلامية السعودية خلود الفهد: ضابط شرطة رفض تسجيل بلاغي ضد رجل تحرش بي بحجة عدم وجود محرم.. والهيئة رفضت مساعدتي بحجة أنني متبرجة..!

عبدالعزيز السالم

 

تُعد حملة "أريد حقي فقط" إحدى أكثر الحملات النسائية جرأة وإثارة في المجتمع السعودي، فقد حظيت منذ انطلاقتها قبل أشهر بتأييد كبير من قبل أعداد لايستهان بها من مستخدمات شبكة الانترنت في السعودية, كما لاقت في نفس الوقت معارضة شديدة من بعض النساء اللواتي قمن بتدشين حملة مضادة بعنوان "ولي أمري أدرى بأمري" وهي حملة ضعيفة لم تجد نفس الصدى والتأييد, بل اعتمدت على أخبار صحفية نشرتها بعض الصحف من باب العلاقات العامة.

 

وفي لقاء أجرته معها وكالة أخبار المجتمع السعودي أكدت الاعلامية خلود الفهد مؤسسة حملة "أريد حقي فقط" أن الهدف من الحملة هو تحريك الوعي لدى النساء السعوديات اللاتى لايعرفن الكثير عن حقوقهن بحكم تسلط الرجال عليهن، إضافة إلى ضعف آلية الكثير من الأنظمة والقوانين التي من المفترض أن تكفل للنساء حقوقهن.

 

 

وفيما يلي نص الحوار الذي أجرته الوكالة مع مؤسسة حملة "أريد حقي فقط" خلود صالح الفهد:

 

*من هي خلود الفهد ؟

 

- خلود هي مواطنة سعودية تحمل هم نساء الوطن .. وتحلم يتحقيق العدالة الإنسانية لكل إمرأة سعودية.. أرفض ثقافة تغييب المرأة وتكريس قداسة الرجل, أمارس التدوين بعد أن تركت العمل الإعلامي في عام 2004 وأحضر لكتابي الذي أحلم بإصداره في الفترة القريبة القادمة.. سيدة أعمال و ناشطة في مجال حقوق المرأة.

 

 

هناك من أجبر المرأة السعودية على التخلي عن حقها !

 

 

*حملة بعنوان صارخ كهذا ما هي أهدافها؟ وهل تحقق شيء من تلك الأهداف؟

 

- الإقناع بالحقوق يسبق المطالبة بها فهدف الحملة  الأول هو تحريك الوعي لدى النساء  السعوديات وتعريف المرأة بحقوقها الإنسانية التي كفلها الدين خصوصاً في ظل طغيان هذا النموذج التقليدي للمرأة فيجب أن تفهم وتستوعب أولاً تلك المطالب حتى تؤمن بها كحقوق والهدف الآخر هو تحقيق بعض هذه المطالب إن لم يكن كلها لإيماني العميق بأن حكومة المملكة العربية السعودية تؤمن بدور المرأة التنموي وتطمح الى تعزيز دورها في خدمة وبناء هذا الوطن  أما بالنسبة لأهم  الأهداف هو أن  نتحد ونؤمن بعدالة هذه المطالب ونثق  بأنها حقوق إنسانية مكفولة, فـ عندما نخاطب الناس بعبارة أريد حقي فقط فهنا يجب أن يقتنع المتلقي بأن هذا فعلاً مطلب وحق أساسي لنا, خصوصاً في ظل أبشع صور التضليل الذي تعاني منه المرأة السعودية والتي تسوغ العنف للرجل من منطلق ديني أو إسلامي وتحت إسم  الوصاية أو الولاية أو الغيرة على النساء, فما حصل ضدنا نحن النساء خلال السنوات الماضية هو كارثة في حقنا وفي حق ديننا وعدالتة, حتى بتنا نجد نماذج نسائية تعاني من الإضطهاد والإعتداء الجسدي أوالجنسي وتخشى مواجهة الرجل أو التوجه الى جهة رسمية حكومية كي تتقدم بشكوى لعلمها ويقينها بأنها لن تجد من يردع هذا الرجل لذلك أكرر دائماً بأن المرأة السعودية لم تتخلى عن حقوقها كما يزعم البعض لكن هناك من أجبر هذه المرأة على التخلي عن حقها لضعف آلية الكثير من القوانين التي تحمي المرأة, وبالتالي فإن الهدف المرجو من الحملة هو أن تبدأ نساء الوطن كلهن برفض هذه الافكار السوداوية  والتي تؤمن بنظرية الشك والفساد المتأصل في المرأة السعودية دوناً عن سواها من نساء العالم كله.

 

 

ضابط رفض استقبال بلاغي ضد أحد المتحرشين لأن ليس معي محرم!

 

 

* سبعة وعشرون مطلباً تضمنها بيان الإعلان عن الحملة.. هل أتت هذه المطالب بناء على مواقف تعرضت لها أنت ونساء مثلك؟ أم أنها في إطار قراءة وضع المرأة السعودية بشكل عام؟

 

- نعم بعضها نتيجة لمواقف تعرضت لها وأهم موقف حرك لدي هذا الغضب العميق عندما ذهبت الى مركز شرطة لكي أقدم بلاغ ضد رجل تحرش بنا, ورفض الضابط إستلام دعواي الا بحضور محرم أو أن أنتظر حضور رجال هيئة الأمر بالمعروف كي يحلوا محل المحرم على الرغم من أني عندما ذهبت الى هناك كنت أعتقد بأن هؤلاء الرجال يخدمون المواطنين على حد سواء وبأنهم يقفون مع الحق على حد سواء حتى صدمت بعدم قبول دعواي الا بحضور رجل.. وكان الإعتداء من رجل !

 

هذا الموقف جعلني أتوقف كثيراً وأتخيل لو كانت صغيرتي هي من حصل لها هذا الموقف فكيف ستكون ردة فعلي حينها ومن يوقف هذه الإعتداءات ضدنا إذا كان القانون ذكوري الى هذا الحد, وحتى حينما أنتظرت حضور رجال الهيئة رفضوا الوقوف معي بحجة أني متبرجة وبأنهم معهم الحق في أن يعتدوا علينا أنا وصديقتي ولم يقبل البلاغ الا حين تقدم السائق الهندي وأخذ بدعواه, وقتها شعرت بأني غريبة في وطني وهذه أشد أنواع الغربة .

 

فكرت بأن أقوم بإرسال برقية لخادم الحرمين الشريفين لكني تذكرت بقية النساء ومن هنا بدأت هذه الحملة فهي ليست حملة خاصة ولا فردية هي هم نساء الوطن كلهم, والمطالب لم تكن بيدٍ واحدة بل هي بدعم من شركاء الحملة التي نشرت أسماءهم, وأكثر مايغظيني اليوم هو تحدي هذا الفكر المتطرف  للتاريخ ولسنة الرسول عليه الصلاة والسلام لتكريس سطوة الرجل, وعندما يتحدثون عن السنة يتناسون حقوق المرأة والعدالة التي كان يتعامل بها الرسول مع النساء, ويتذكرون التعدد وهوس الزواجات المصاب به الكثير من رجال الوطن للأسف وخصوصاً زواج سير علي وأسير عليك..  أكثر ما يستثير القهر والغبن اليوم هو أخذهم بالشبهات في غالبية قضايا النساء حتى صارت المرأة تحرم من رفع قضية على رجل متهم بالتعدي عليها إلا أن احضرت ولي أمر, فكيف يصبح الحال لو تخيلنا بأن ولي الأمر هذا هو من أعتدى عليها إن كان أخ أو زوج فإلى من ستشتكي؟!

 

إن من أهم المطالب الأساسية في الحملة تحقيق العدالة للمرأة حتى تصبح لديها القدرة الكاملة لرد ودحض هذا الفكر الذكوري وحتى تتمكن من الإستقلالية وعلى الرجل تعويد نفسه على ذلك, فالدين الإسلامي الحقيقي كفل للمرأة الحق المجتمعي والحق الإنساني والحريات المدنية والإجتماعية  وكل هذه المطالب تشكلت بناءً على

المزيد


ثقافة التحريم على الحريم !

أكتوبر 2nd, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

ثقافة التحريم على الحريم  !

وجدتني أبتسم..  وهي تسألني، هل أنتِ مسلمة أم علمانية ياخلود ؟ وأجبتها: أنا مسلمة بالتأكيد لكني لا أرتبط بالرياء وإن عملت فإن خالص عملي وعبادتي لله تعالى فقط , وأن خاطبت الله فأني أخاطبه وحدي وأستشعر قربه وحدي وأن أديت واجباتي الدينية فهي لله وحده دون سواه وليس للبشر كي يشهدوا لي بالصلاح أو بالهداية , فأصرت على أنني علمانية أعادي المشايخ والدين وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأطالب بحق المرأة وقيادة السيارة فأنا حسب قياسها أو ( قياسهم )  علمانية زنديقة في النار بإذن الله
الإشكالية الكبرى في وقتنا الحالي هي في بنية الفكر المتأسلم الذي  جنى على الدين وعلى الثقافة الحالية وعلى المجتمع وعلى المرأة  , ولتحليل  هذه البنية الفكرية او تفكيكها يجب علينا أن نبحث عن أصل عناصر هذا الفكر أولاً ,  الفكر الذي تضارب فيه سلوكهم  مع سماحة ويسر الدين الإسلامي ,  الفكر المتأسلم الذي  ألغى العلاقة الإيمانية بين العبد وبين الله لتصبح العلاقة بين العبد وبين الله ( هم ) وتعميق الإيمان يصبح من خلالهم أن رضوا عن توجهاتهم الفكرية وصلاحهم الظاهري وتوجيههم  للعقل وللسلوك  وأصبحوا يكرهون الشيعة ويسبون ويلعنون الرافضة ويكفرون الجامية والمعتزلة والعلمانية ويصنفون الآخر ويمتدحون الشيوخ ويتغنون بالعلماء ويقدسونهم وولاءهـم لجهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر  فـ هم من أهل السنة والجماعة وسيصدر الصك بأنك مسلم سني ستدخل الجنة من أوسع أبوابها مع الحور  العين الثلاث والسبعين  !!!!!!!!!
وحتى  تصبحين مسلمة سنية كي يرضوا عنكـ هؤلاء المتوجسين  (  أو يرضوا عني )  فـ يجب علينا بأن  نقبع في المنزل نهتم بشؤون البيت والزوج والأبناء ونتقبل التعدد والمسيار والمصياف والوناسة وبأن نسمح للرجل بأن يسير كل الأمور لأننا ناقصات عقل ودين ولا ندرك الخطر الذي يحيط ببنات المسلمين , وأن نترك عنا الإنترنت وخرابيط الإنترنت .

لا أعلم أسباب أطلاق هذه التهم بسخاء على النساء في وطني المهتمات بنشر ثقافة التنوير وحق المرأة في الإسلام , في كل مرة أفتح مدونتي كي أسمح بنشر التعليقات أجد كيلاً من التهم والسباب والشتام والصراخ يتهموني فيها بأني غير مسلمة ولا أنتمي للدين ولا للوطن وبأني أحارب الشرف وأنشر الرذيلة لأني بكل بساطة أكتب عن رفضي لثقافة  الذئب

المزيد


وطن ,, مواطن ,, مواطنة ,, وطنية ,, توطين !!

سبتمبر 23rd, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))


 

وطن ,, مواطن ,, مواطنة ,, وطنية ,, توطين !!
من منا لم يردد يومـاً ما النشيد ( سارعي للمجد والعلياء ..سارعي لخالق السماء ….ياموطني ) .. ومن منا لم يستمع الى أغنية محمد عبده ( فوق هام السحب) والراحل طلال مداح ( وطني الحبيب وهل أحب سواه) ومن منا لم يقرأ الكلمات الإنشائيـه المعتـادة وطن , مواطن ، مواطنه , وطنيه ، توطين في وسائل الإعلام المختلفة ,,فالوطنية مشتقة من وطن .. والوطن لغة مكان الاقامة .. والوطن قانونياً إقليم الدولة جغرافيـاً.. والمواطنه هي الرابطة السياسية والقانونية بين الشخص والدولة ينشئ عنها حقوق ويترتب عليها واجبات ..
وإن كان الوطن جميل فالمواطنه أجمل .. وإن كان الإنتماء رائع فالولاء أروع .. وبين هذه المفاهيم إبحث لك عن موطئ قدم ووطن يحتضنـك وتقدم له الحب والولاء والطاعه !! فتش عن نفسك وهويتك ، جرب انتمائك وقس ولائك ، لتعرف من أنت ؟؟ ومالك وماعليكـ أيها المواطن ,, في أغلب الأحيــان وعند متابعتي للوطن وهمومه ينتابني شعور غريب وأحس من خلاله أن وسائل الإعلام تحاول الترويج لبضاعه كاسده !!
وتحاول بيع عبارات المواطنه .. وتلك البضاعه ماهي إلا علب وصناديق فارغه يجبروننـا على شرائها بأرخص الأثمان !! لتكتشف في نهاية المطاف أنك مواطن قريب الشبه للبغاء …. بلا هويه داخليـه ودون إنتماء أو ولاء !! أي أنك مواطن تحمل جوازاً وبطاقة إثبات للهويه ، ولكنك تائه في دواخلك لاتعرف حقيقتك ، هل أنتمي أو لا أنتمي ؟

هذا التلقين لمفهوم المواطنه الذي يفتقد لأبجديات العمل الجاد لأي محاولة للتصحيح سيفاقم من حجم المشكله .. ويباعد بين المواطن والوطن أكثر وأكثر …. لأن ترديد مصطلحات مبهمه للكثير من أفراد الشعب هو رهان على جواد خاسر !! فكيف تطلب مني أن أكون مواطن ، ولاتعرف لي المواطنه ؟؟ وكيف تطلب مني أن أكون صالحـاً وبعض المسؤولين يقامرون بالوطنيه .. فيجعلونا نكره وطننـا !!
هل أكون مواطن وأنا افتقد الى العدالة الإنسانيه والإجتماعيه

المزيد


عندما تهزم العقول ..

أغسطس 29th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

في عمل إرهابي جبان كانت هناك محاولة اغتيال باءت بالفشل ولله الحمد إستهدفت الامير محمد بن نايف بن عبد العزيز مساعد وزير الداخلية السعودي فحمداً لله على سلامته وحفظ الله وطني من كل شر.. من شر من كانوا يتربصون بعقولنا.. وبعدها صاروا يتربصون بأبناءنا .. واليوم يتربصون بالوطن وقيادته بلاد الحرمين الشريفين حفظها الله من كل شر ورد كيدهم في نحورهم , وهنا أتساءل يا وطني لماذا لا نحبط فكرهم قبل أن نحبط مخططاتهم .. كلنا نعلم بأن الإرهاب هو حصاد بذرة التطرف ومع ذلك لا زلنا نتعامل مع المتطرفين المحرضين على أنهم متدينيين يخافون الله ويخشون عقابه .. التطرف الذي لا يزال في مناهجنا ولا يزال في مدارسنا وفي خطابنا الديني ولا يزال في الشارع و في المدرسة ولا يزال إيماناً عند الكثير بأن هذا هو الدين الإسلامي الحق .. الخلايا الإرهابية يجب أن تفكك من العقول أولاً فخطر هذا الفكر قائم لا يزال , لن أسميه فكر القاعدة فقط فـ الفكر الجهيماني لا يزال موجود ولم يعدم الذي أشاع الضحالة الفكرية والخرافة وهزم العقول .. ولا يزال يكفر ويفسق ويجرم المخالف .. هذا الفكر الديني المتطرف الذي قسم أبناء الوطن وصنفهم وقرب بعضهم ونفى الآخر .. هذا التطرف الذي زرع الشقاق.. الذي غرس الفرقة في ثقافتنا السعودية الحالية .. فمن زرع بذرة التطرف الفكري ( التطرف الأم ) الذي فرخ لنا الكره والبغضاء والعنف .. وهذه النزعة العدوانية المخيفة التي يحملونها ضد الآخر من خلال طريقتهم في الدعوة الى الدين أو من خلال تعاملهم مع غير أهل الصلاح على حد زعمهم .أهم ما تميز به هؤلاء في الوقت الحالي أنهم يصرحون بأنهم ي

المزيد


تخوين العقل

أغسطس 25th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

حفل الفكر المتطرف بوطني بالكثير من المتناقضات والكثير الكثير من الإزدواجية التي تجعلني أمتلئ بالتساؤلات في كل مرة ولا أستطيع أن أزيح هذه الأفكار حتى بإيمان وتقديس غالبية أبناء الوطن لهذا الفكر !

هذه الثقافة المتمظهرة بالدين التي خرجت على المجتمع السعودي بكم من المسلمات وعلى رأس هذه المسلمات وضع المرأة والنموذج الفريد الذي تشكله أدى إلى تشكيل قالب معين لا يتعاطى مع أي أمر يخص المرأة السعودية الا من بوابة ألا يامة الله أني أنذرتكـ النار .

كنتـ أعتقد في صغري بأن تحجيمهم لي ماهو الا خوف على عفة وشرف وحياء المرأة المسلمة وبما أن العقل قد يعزل بعض الوقت لكنه لا يعزل كل الوقت بدأ تقليب الواقع يأخذ منحى آخر داخلي , وبدأت أتوقف عند الكثير من المسلمات المستهلكة في مجتمعي فـ كيف يخون عقلي هذا الفكر ليجعلني أعتقد وأؤمن بأنه يخشى على عفة المرأة من أبواب وشبابيك وناقل حركة السيارة أكثر مما يخشى عليها من رجل غريب يتنقل معها في كل مرة وفي نهاية يوم العمل تشرع له أبواب المنزل ليستحل ويدمر كل الخصوصية التي أسهمت في تغييبنا عن الواقع .

كيف أخون عقلي وأنا أرى هذه الذهنية تستهلكـ جسد المرأة وقد تلغي أنسانيتها وحقها وطفولتها كي يحيا على ركام هذا

المزيد


المرأة السعودية .. عفوا ً .. الدرر والجواهر من يد تاجر ليد تاجر .

أغسطس 17th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

حملة ولي أمري أدرى بأمري حملة أقرها رجل وقام عليها رجل وطالب بها رجل فلا أعلم حقاً أن كان هو يتحدث عن نفسه ويطالب بفرض الوصاية على الرجل لأنه ثبت عليه مؤخراً بأنه ناقص الأهلية أم أنه يطالب بفرض وصاية مضاعفة على المرأة التي لاتزال تعامل على أنها ناقصة الأهلية وغير مدركة لشؤنها وغير قادرة على اتخاذ قراراتها ..وإن كان الهدف هو مشروع لـ حماية المرأة الغير قادرة على حماية نفسها فمن سيحمي المطلقة والأرملة والمعنفة والمحتاجة إلى مأوى واليتيمة أم أن ولي الأمر سـ نستطيع تأجيره مثلما نستأجر المعرفين والمعقبين والوكلاء الشرعيين ؟؟ من أعطى الحق لكل من يرغب بالظهور الإعلامي والشهرة الزائفة أن يتاجر بقضية نساء المملكة العربية السعودية ويتحدث بأصواتهن وعن طبيعتهن و قدراتهن وعن نفسياتهن وكأنهم كانوا نسوة ذات يوم وصاروا يكتبون عن النساء ويسترجعون الماضي , فـ المرأة السعودية اليوم هي سيدة أعمال وروائية ومفكرة وناقدة وإعلامية وطبيبة ومهندسة ونائبة وزير وممثلة ومطربة وكاتبة ومعلمة وباحثة وبرفيسورة ولا تزال غائبة أو بمعنى أصح لاتزال مغيبة رغماً عنها عن أي منظومة رسمية حقيقية تحتضن إبداع وكيان المرأة بصورة تشرف الوطن وتظهرنا في أبهى صورة أمام العالم إلا في حالات نادرة جداً . وفي المقابل لانجد من خلال بعض وسائل الإعلام وبعض الكتاب وبعض الأجهزة الحكومية الا محاولة مستميتة لتشويه صورة المرأة السعودية وتسليط الضوء على النماذج التي تعيب كل سيدة مسلمة متعلمة محترمة هي صورة مجحفة وظالمة تقدم للجميع عن تلك المواطنة وكأنها تصر بأن ترسل رسائل مبنطة للعالم و للمجتمع رجالاً ونساءً وللحكومة كذلكـ بأن المرأة السعودية لاتستحق الثقة ونظرة الفساد والشك والريبة هي المحرك الأول لهذا الكيان الآدمي مع الإصرار على أن هذه النظرة متأصلة فينا دوناً عن غيرنا من نساء العالم أجمع . ( نظرة الفساد ) وأصبحنا ندور في حلقة مابين الإنفلات أو الإنغلاق فـ أما أن تهز تلك المرأة رأسها كي تصبح من المرضي عنهم أو تعارضهم فتتهم بأنها ممن يهز خصرها ! في الفترة الماضية ظهر لنا عدد من الحملات المناهضة للتمييز الذي يقع على مواطنات المملكة العربية السعودية وتبنى عدد من المثقفات والإعلاميات وسيدات المجتمع حملات ومشاريع لمناهضة التمييز ضد المرأة وبذل كافة السبل التوعوية لتحقيق المساواة بين المرأة والرجل كما ينص على ذلك الدين الإسلامي إذا فرض عليهما نفس الحقوق والواجيات والعبادات والمعاملات وصرنا نجد عدد كبير من السعوديات يسعين جاهدات من خلال كل الأدوات السلمية المتاجة وعلى رأسها ه

المزيد


ضد مشروع تغييب المرأة السعودية المسلمة

أغسطس 25th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

بعد وقوع الخلاف بين ناشطي حملة ولي أمري أدرى بأمري وجدتني مبتسمة أردد بيني وبين نفسِي اللهم أجعل حيلهم بينهم ومن ناحيتي أجد أنه يجدر بروضة يوسف أن تتوقف عن كل هذه التصريحات والمهاترات لأنها تسيء إلى الحملة بشكل كبير فـ بما أن ولي أمرها أدرى بأمرها فـ مهند خياط هنا هو رجل وولي أمر  فيفترض أنه صاحب القرار المتصرف الولي وبما أن شعار الحملة ينادي بأن ننتقص من المرأة وإداركها وذاتها وكيانها فيجب أن تنصاع لرغبة الرجل   ولو خالفت رغبتها وبما أنها تطالب  بنشر ثقافة القوامة فالقوام في هذا المقام هو  مهند  وبما أنها تكرر في أهدافها  بأنه يجب  تصويب مفهوم ولي الأمر أو المحرم لدى المجتمع السعودي ف لا تنهين عن خلق وتأتين بـ  مثله ** عار عليكِ إذا فعلتِ عظيم يا روضة يوسف  , لا يمكن للحصار أن يرفع إلا إذا شعرت المرأة السعودية بأهمية قضيتها وعرفت حقها في الدين الإسلامي واستوعبت بأن الولاية ليست على عقلها ولا على كيانها  ولا على مستقبلها ولا على مالها ولا على حياتها حينها فقط سـ تمنح المرأة السعودية جميع حقوق المواطنة وكافة حقوقها المدنية المكفولة بالشرع الإسلامي ..  وهذا ما يخيفكم اليوم بأنكم علمتم بأننا نساء الوطن أدركوا عمق الخديعة كما أدركوا أنكم أول من ظلم المرأة , وفي ظل كل هذه الضغوطات التي تعاني منها المرأة السعودية في القرن الواحد والعشرين ستنتزع حقها لأنها مؤمنة  بأنها كيان كامل الأهلية والحق والكرامة , ولأنها مؤمنة بأن حكومة المملكة العربية السعودية ستنقذ المرأة السعودية من هذا الاجتياح الذكوري الغاشم الذي سلب من المرأة حتى الحق والحلال وحرمه عليها بحكم أنه ولي أمرها ! أستغرب حقاً من الذين يرفضون أحقية مشاركة المرأة تحت ذريعة حماية  المرأة والخوف والغيرة عليها من الانحلال والفساد والتغريب ولا يرفضون العنف والاعتداء على المرأ

المزيد


قشة مازن عبدالجواد وظهر المجتمع السعودي !

يوليو 24th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

هناك قضايا اجتماعية كثيرة جداً بدأت تتنامى في المجتمع السعودي بحاجة الى المكاشفة  ومواجهة خطر هذه القضايا الاجتماعية  عوضاً عن محاولة الكذب على الرأي العام بكذبة المجتمع الفاضل .. مازن عبدالجواد المواطن الذي وجه صفعة للمجتمع السعودي من نوع آخر  هي صفعة وجهت لنا جميعاً من خلال إحدى المحطات الفضائية  وكلنا أستنكرنا فعله .. هذا الـ مازن ذو العقلية البسيطة حسبما ظهر لنا جميعاً من من خلال حديثه في برنامج أحمر بالخط العريض ,,  لم يتجنى على المجتمع السعودي ولكنه قدم صورة سيئة  و ظهر بقشة جريئة قصمت ظهر البعير لا أكثر .. قشة قصمت ظهر من يدافع عن المجتمع الملائكي الطاهر التقي الأسطوري مقارنة بكل مجتمعات الأرض قاطبة  بتجرد كلنا يعلم بأن المجتمع يحوي الاف مازن عبدالجواد حاضرين في كل مكان يعيشون بيننا ومعنا لكن الفرق بينهم وبينه أنهم يرتدون لباس بعض الأحاديث الضعيفة والتي على رأسها  وإذا بليتم فـ أستتروا .. لا أعلم حقاً هل النفاق والكذب والإدعاء والرياء  أقل خطورة على الدين والمجتمع والأفراد من المشاكل الإجتماعية التي تحدث في هذا المجتمع والإعتراف بها  والتوبة منها !!  للأسف أن الآلية المعرفية التي تستخدم اليوم في الحكم على مثل هذه القضايا هي آلية تختزل وتنتقي وتخفي الكثير من الأمور على البسطاء والعامة من الشعب حتى يسهل التأثير على قراراتهم وشل تفكيرهم وكي لا ينظروا الى الجانب الآخر من الصورة المختبئة خلف هذه الآلية الوصائية التي تعرقل حركة الفرد والمجتمع وتجعله مجتمع قاصر  وتخلق كما هو  الحال اليوم مجتمع مزدوج بشكل مخيف  وهذه الإزدواجية كان لا يشعر بها سوانا أما اليوم في ظل العولمة الحاضرة فإن هذه الازدواجية صارت من الأمور التي يتندر بها مجتمعات العالم  بأسرهـ على المجتمع الوحيد الذي يخضع  للوصاية بكافة أشكالها حتى على التصرفات الفردية

المزيد


أكبر اضراب في السعودية لتحرير سجناء الرأي ودعاة العدل والشورى

نوفمبر 5th, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إلى متى يا وطني ..؟))

إذ تعلن فرق الدفاع عن سجناء تيار العدل و الشورى و حقوق الانسان ( الاصلاح الدستوري و المجتمع المدني) عن القائمة النهائية لأسماء الحقوقيين و الناشطين و المواطنين المستجيبين لدعوة الإضراب
فإنها في الوقت نفسه لتشكر سرعة إستجابتهم و مشاركتهم وغيرتهم الوطنية، كما تشكر فرق الدفاع كل من:
- المدونين السعوديين سواء المشاركين في الإضراب أو المتضامنين الداعمين له.
- الإعلاميين كافة الذين غطوا خبر الإضراب.
- اللجنة الأهلية لحقوق الإنسان على بيانها التضامني مع المعتقلين الحقوقيين وفرق الدفاع عنهم.
حقاً إنه لمن دواعي الغبطة والسرور أن المشاركين في هذا الإضراب ينتمون إلى مناطق مختلفة ،وأعمار متفاوتة، و هذا بلا ريب مؤشر جلي على رغبة الجميع في الإجتماع على الحق و المطالبة به؛ الأمر الذي يحفزنا أكثر لتحمل المسؤولية التي أنيطت بنا كفرق دفاع عن معتقلينا المظلومين. و سنستمر في المطالبة بحقوقهم و نأمل أن تحل قضية جميع السجناء غير الشرعيين في المملكه و ذلك بتطبيق النظام على جميع السجناء بلا إستثناء.

و أخيراً ننوه الى ان الاضراب سيبدأ من الساعه 00:00 صباحاً من يوم الخميس إلى الساعه 00:00 صباحا يوم السبت

بسم الله الرحمن الرحيم

لما استنفذت فرق الدفاع عن سجناء تيار العدل و الشورى و حقوق الإنسان (الإصلاح الدستوري و المجتمع المدني) وسعها في حصولهم على مطالبهم الأساسية التي كفلها نظام الإجراءات الجزائية ؛ قرروا الدخول في إضراب عن الطعام لمدة 48 ساعة يومي الخميس و الجمعة 8 و 9 /ذو القعدة / 1429 (الموافق 6 و7/نوفمبر/2008) و ذلك احتجاجاً على انتهاك حقوق المعتقلين وعموم السجناء في المملكة العربية السعودية، الذين حرموا من ما أوجبه نظام الإجراءات الجزائية، وهو:
1- أن تكون هيئة التحقيق و الادعاء العام هي المشرفة على التحقيق.
2- الحق في توكيل محامي يحضر مرحلتي التحقيق و المحاكمة.
3- المعاملة بما يحفظ كرامة السجين و عدم ايذائه نفسياً أو جسدياً، وعدم ممارسة أي نوع من أنواع التعذيب ضده.
4- إبلاغ المتهم بسبب القبض عليه و التهمه الموجهة له رسمياً.
5- أن لا يتجاوز الحبس الانفرادي شهرين.
6- أن لا يتجاوز الحبس الاحتياطي الستة أشهر.
7- أن يحول المتهم إلى محاكمة عادلة و علنية أو يطلق سراحه بعد انتهاء فترة الحبس الاحتياطي.
8- حق السجين في الزيارة سواء من الأهل أو المحامي أو الأصدقاء.

و السجناء من تيار العدل و الشورى و حقوق الإنسان (الإصلاح الدستوري و المجتمع المدني)، الذين نعلن إضرابنا عن الطعام تضامناً معهم:-
1- البروفيسور متروك الفالح/ أستاذ جامعي، من دعاة العدل و الشورى و حقوق الإنسان, أعتقل في 19/5/2008
2- المحامي سليمان بن إبراهيم الرشودي/ قاضي سابق، من دعاة العدل والشورى وحقوق الإنسان, أعتقل في 14/1/1428هـ، الموافق 2/2/2007م
3- المحامي الدكتور موسى بن محمد القرني/ أستاذ جامعي سابق لأصول الفقه، من دعاة العدل والشورى وحقوق الإنسان, أعتقل في 14/1/1428هـ، الموافق 2/2/2007م
4- البروفيسور عبدالرحمن بن عبدالله الشميري/ أستاذ جامعي سابق للتربية الاسلامية، من دعاة العدل والشورى وحقوق والإنسان, أعتقل في 14/1/1428هـ، الموافق 2/2/2007م
5- الدكتور عبدالعزيز سليمان الخريجي/ من دعاة العدل و الشورى و حقوق الإنسان, أعتقل في 14/1/1428هـ، الموافق 2/2/2007م
6- سيف الدين بن فيصل الشريف/ من دعاة العدل و الشورى و حقوق الإنسان, أعتقل في 14/1/1428هـ، الموافق 2/2/2007م
7- فهد الصخري القرشي/ من دعاة العدل و الشورى و حقوق الإنسان, أعتقل في 14/1/1428هـ، الموافق 2/2/2007م
8- عبدالرحمن بن صديق/ من دعاة العدل و الشورى و حقوق الإنسان, أعتقل في 14/1/1428هـ، الموافق 2/2/2007م
9- الدكتور سعود بن حسن مختار الهاشمي/ من دعاة العدل و الشورى و حقوق الإنسان, أعتقل في 14/1/1428هـ، الموافق 2/2/2007م
10- علي بن خصيفان القرني / من دعاة العدل و الشورى و حقوق الإنسان.
11- منصور بن سالم العوذه/ من دعاة العدل و الشورى و حقوق الإنسان, أعتقل 2/12/2007 م الموافق 23/11/1428 هـ
وغيرهم من سجناء الرأي الآخرين الذين يعانون من انتهاك حقوقهم في السجون السعودية دون الحصول على فرصة في الدفاع عن أنفسهم من خلال تطبيق نظام الإجراءات الجزائية والحصول على محاكمة عادلة ونزيهة.

وحيث أن الإضراب لمصلحة مشروعة جائز في الشريعة الإسلامية، وبما هو تعبير سلمي راقٍ، والأدلة عليه متوافرة، من ذلك إقرار النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة أبي لبابة الأنصاري رضي الله عنه الذي امتنع عن الطعام والشراب لتحقيق مقصود شرعي، وهو براءته، حتى نزلت الآية بتوبته، ثم فك النبي قيده، (رواه أبو داود في سننه، وابن جرير وابن كثير في تفسيرهما).
و قد استجاب بعض الحقوقيين والناشطين و المواطنين للدخول في هذا الإضراب تضامناً مع كافة المعتقلين المنتهكة حقوقهم في السجون السعودية، و أسماءهم منشوره أدناه.

والله و لي التوفيق

المضربون عن الطعام من فرق الدفاع الموقعون على البيان التضامني مع السجناء:
1- أيمن محمد الراشد/ عضو فريق الدفاع عن منصور سالم العوذه.
0505288354
2- سعود أحمد الدغيثر/ عضو فريق الدفاع عن منصور سالم العوذه.
0559201964
3- أ.د.عبدالكريم يوسف الخضر/ أستاذ الفقه المقارن في كلية الشريعة في جامعة القصيم و عضو فريق الدفاع عن د. متروك الفالح.
0503331113
4- د.عبدا

المزيد


التالي