لايوجد لدى الفكر الصحوي اي حب لأي شيء .. حتى أبناء البلد الواحد مقسمون في قواميس الفكر.
 

رفع الحصانة عن قاضي ” الفيلم الإباحي ” السعودي استعداداً لمحاكمته بعد فضيحته الجنسية

أغسطس 25th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))

  رفع الحصانة عن قاضي " الفيلم الإباحي " السعودي استعداداً لمحاكمته بعد فضيحته الجنسية   بقلم: "السياسي"           نقل موقع "السياسي" عن ما وصفه مصادر خاصة بإن قاضي محكمة الرس (السعودية)، الذي اشتهر بفضيحة انتشار فيلم جنسي، فُصل من عمله وستتم محاكمته قريباً. وأوضحت المصادر أن الحصانة القضائية رفعت تماما عن القاضي الأمر الذي يعني أن مقاضاته ستتم في وقت قريب جدا من هذا الشهر .   ودارت قضية قاضي الرس خلال الأربعة الأشهر الماضية التي أعقبت بث الفيلم الإباحي الذي يظهره وهو يمارس الجنس مع إحدى العاملات الأندونسيات، في الأروقة القضائية والسياسية حتى تم قبل أيام فقط فصله من عمله نهائيا كقاضي في محافظة الرس التابعة لمنطقة القصيم وسط السعودية.   وتواترت خلال الفترة الماضية أنباء، مع استمرار القاضي في عمله في المحكمة ، عن أن هذه القضية سيتم تجاهلها خصوصا وان القضاء السعودي لا يعتبر مقاطع الفيديو أو الصوت دلائل إدانة دامغة، إلا أن خبر فصل القاضي أنهى مثل هذه التخرصات.   ومن المتوقع أن يتعرض هذا القاضي لعقوبات قاسية قد تصل إلى السجن لسنوات طويلة بسبب تهمة الزنا والإخلال بشرف مهنة القضاء إضافة إلى حزمات كبيرة من الجلدات التي سيستقبلها جسده.   وتشير الأنباء التي كشفت أسباب ظهور مثل هذا التسجيل الى أن احدى معارف القاضي وضعته في الشقة التي يتردد عليها ويمارس فيها حفلاته الجنسية الخاصة مع عدد كبير من النساء خصوصا العاملات الأندونيسيات.   ويظهر في المقطع التسجيلي المصور الذي يمتد لأكثر من 40 دقيقة هذا القاضي، ضخم الجثة، وهو يمارس الجنس بشكل واضح وعنيف وغير منقطع مع عاملة أندونيسية نحيلة البنية .   والمثير في الأمر، على الرغم من انتشار مقطع الفيديو بين الناس وخصوصا في مقر سكن القاضي ، أن القاضي استمر في مواصلة عمله في المقاضاة بين الناس وكأن شيئاً لم يحدث.   ويقول الذين التقوا القاضي " في مكتبه لـ"السياسي إنه يتصرف بوقاحة على الرغم من أن الجميع يحملون في جوالاتهم مقاطع يظهر فيها وهو عار تماماً ، ويمارس الجنس بطريقة مبتذلة .   ويعكس هذا التصرف شخصيته التي عرف بها قبل هذه الحادثة فهو يتصف بالصلافة والغلظة والتنمر على المتقاضين، وإطلاق

المزيد


التغيير الكبير

فبراير 16th, 2009 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))


سيكون يوم الرابع عشر من فبراير، يوماً استثنائياً خالداً في تاريخ المملكة العربية السعودية الحديث، حيث التغيير الوزاري (الكبير) في مفاصل الدولة الرئيسية، والذي شمل الجوانب القضائية والاقتصادية والتعليمية والصحية، بنفس طموح، ورؤية مستقبلية استشرافية، أثبت الملك عبدالله بن عبدالعزيز بأنه لم يكن أسيراً للنمطية من خلال الالتزام بالخيارات التقليدية، بل أثبت دائماً بأنه يمتلك القدرة على تجاوز (التقليدية) بحلول استثنائية تتواءم واللحظة التاريخية التي تعيشها المملكة العربية السعودية.قد يكون (التغيير الكبير) هو العنوان الأساسي ليوم الرابع عشر من فبراير في السعودية، حيث أعيد الاعتبار للمرأة السعودية، وتقلدت أعلى منصب يمنح للمرأة في تاريخ السعودية من خلال تعيين الدكتورة نورة الفايز نائبة وزير التربية والتعليم لشؤون تعليم البنات، وضخ دماء شابة وطموحة في مرفق القضاء من خلال تعيين الدكتور محمد العيسى وزيراً للعدل، وتحديث مرفق الصحة بشخصية وطنية أثبتت جدارتها ب (المنجز الوطني) وهو الدكتور عبدالله الربيعة، وتحفيز المؤسسة الحقوقية الأولى في السعودية وهي (هيئة حقوق الإنسان) بشخصية لها تجربتها العملية فيما يتعلق بالعلاقات الدولية وهو الدكتور بندر العيبان الذي رأس لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشورى، حيث إن جهازاً حكومياً معنياً بحقوق الإنسان لابد له من لغة خاصة يتعاطى بها مع المؤسسات الدولية والمنظمات الأهلية المهتمة بالشأن الحقوقي على طول العالم وعرضه، وأن المرحلة هي مرحلة الانفتاح على العالم وقيمه، التي لا يمكن تجييرها لثقافة معينة، ولا لدين بعينه، بل أصبحت قيماً إنسانية مشاعة، يتقاسمها سكان هذا الكوكب من أجل واقع أفضل للإنسان. قد يكون من الصعب تناول كافة الإشارات والمضامين والأبعاد، في التغيير الكبير في السعودية من خلال هذه المقالة، لكن ما أستطيع الحديث عنه هو ما حدث في المؤسسات العدلية التي طالتها رياح التغيير، سواء في المجلس الأعلى للقضاء، أو وزارة العدل أو ديوان المظالم، حيث كان تحديث القضاء وتطوير آلياته هدفاً أساسياً للملك عبدالله بن عبدالعزيز منذ وقت مبكر، انطلاقاً من الدور الحيوي للمؤسسات العدلية في ترسيخ العدل وتنمية حقوق الإنسان وارساء قواعد العدالة وتنمية وتشجيع الاستثمارات الاقتصادية، فالقضاء يعد السياج الرئيسي لحقوق الأفراد وحماية مكتسباتهم وصيانة كرامتهم، فجاء نظامي القضاء وديوان المظالم بنصوص قانونية حديثة، ليعيدا هيكلة المؤسسات القضائية ويدشن لمرحلة جديدة من التغيير والتطوير في البنية العدلية، ثم جاءت هذه التعيينات لتواصل الرغبة الجامحة لدى الملك في خلق مؤسسات قضائية (حضارية) تستجيب لمتطلبات الشريعة الإسلامية، وتلتزم بالوقت ذاته بالاستحقاقات والالتزامات الدولية والإنسانية التي باتت مطلباً ملحاً تمليه المرحلة وتوجبه التغيرات الاجتماعية في السعودية. وفي رمزية تعيين الدكتور صالح بن حميد رئيساً للمجلس الأعلى

المزيد


الإضراب الكبير، إعلان ولاء شعب لقيادته وليس العكس

نوفمبر 5th, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة )), غير مصنف

مقالة لبثينة النصر
http://rasid.com/artc.php?id=25032

الإضراب الكبير إنه الحدث ولا شك في أروقة الفيس بوك , مجموعة تعلن صوما سلميا من أجل إيصال صوت الإنسان.. من أجل الحرية و العدل .. من أجل القيم.. وبالقيم تعلو الأمم .. يصومون رجالا ونساء لإعلان حقهم في نبذ الحزن والأسى.. من أجل الأمل في غد أفضل والأمل هو الكرامة. كرامة تتحقق للشعب والقيادة معا.. للشعب بوحدته الوطنية الحقة عندما يتكاتف للمطالبة بتصحيح الأخطاء التي لايمكن أن يدعي بشر أنه معصوم عنها.. وكرامة لقيادته حين تجسد مبدأ أنه لولا الذنب لما وجدت مغفرة.. الذنب هو مجموعة الأخطاء التي لا يتوجب أبدا أن تكون مدعاه للخجل بل وجب أن تكون تجارب للوصول لما هو صحيح بالإصلاح.. والإصلاح هو الفخر , الكرامة تتحقق للقيادة حين يفخر شعبها بها.. وتحتضنه حين يلتف حولها بالنصح لا التضليل. مجموعة تريد أن ترفع رأسها عاليا أمام دول العالم أجمع بأن بلاد الحرمين لا تسكت على من يقمع مواطنيها بالسجن دون تحقيق أو محاكمة. وأي مواطنين هؤلاء؟ .. مواطنون هم الطاقات الحقيقية و الكفاءات التي تتبناها الدول المتحضرة وتستثمرها وتستعين بها لرفعتها على باقي الأمم ,, ومجموعة أخرى على الفيس بوك.. أفرادها هنا وهناك.. مابين خائف وصامت من المشاركة في الإضراب أو حتى التعليق عليه.. ولا لوم عليهم ولاهم يحزنون بإذن الله.. فالخوف حقهم أيضا.. وبرأيي ليس جبنا.. ولكن الجبان هو من يحاول أن يفت في عضد من يعمل من أجل الإصلاح ويحبط عزيمته.. من

المزيد


رجل دين سعودي يفتي بجواز قتل ملاك قنوات فضائية عربية

سبتمبر 13th, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))

ذكرت مواقع سعودية على الانترنت يوم الجمعة ان الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية أفتى بأن ملاك قنوات التلفزيون العربية الفضائية التي تبث مسلسلات وبرامج غير لائقة في رمضان قد يحل قتلهم , وكان الشيخ اللحيدان وهو واحد من أكثر رجال الدين نفوذا في السعودية يرد على سؤال عبر الهاتف خلال برنامج إذاعي يوم الاربعاء عن ملاك المحطات التلفزيونية التي تبث برامج تخدش الحياء لا سيما خلال شهر رمضان الكريم .. وقال اللحيدان ان من يدعون الى الفتن اذا قُدر على منعه ولم يمتنع قد يحل قتله لان دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل اذا لم يندفع شرهم بعقوبات دون القتل جاز قتلهم قضاء. فالأمر خطير لأن الله جل وعلا لما ذكر قتل النفس قال.. أو فساد في الأرض فالانسان يقتل بالنفس أو بالفساد في الأرض وإفساد العقائد وإفساد الاخلاق والدعوة لذلك نوع من الفساد العريض في الارض ونشر نص تسجيلات الحديث على مواقع على الانترنت وتداولها عبر رسائل الهواتف المحمولة في المملكة العربية السعو

المزيد


الحريم , ؟

يونيو 22nd, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))

الحريم , ؟

هذه الكلمة التي لم ترد في القرآن الكريم كوصف للنساء , ولا في سنة النبي عليه الصلاة والسلام

من أين أتت أولا ؟ وكيف صدرها العثمانيون الى بلداننا كثقافة لا زلنا نعاني آثارها الى اليوم

كلمة حريم : مشتقة من التحريم , وأصلها عربي

ووصف حريم : تركي , تم تصديره للبلدان العربية من خلال الدولة العثمانية خلال تواجدها في البلدان العربية

تصف كلمة الحريم ( التركية ) كما تحدثت العديد من الدراسات واحدًا من ثلاثة أقسام يتكون منها القصر العثماني، هي القسم الخارجي والقسم الداخلي والحرم أي الحريم، ويعني الحريم في هذا المصطلح، الجزء الخاص من القصر الذي يعيش فيه السلطان مع أهل بيته من النساء، ويقوم على الخدمة الداخلية فيه عدد من النساء. ويحيط بقسم الحريم أسوار عالية تحول دون أن يطّلع أي إنسان من خارج القصر على ما يدور فيه، وأعدت بداخله حدائق واسعة مزينة بكل أنواع الزهور ونافورات المياه لنزهة الحريم، ويتكون قسم الحريم من عدة أجنحة كل جناح منها يسمى دائرة، ويغلق على الأجنحة كلها باب رئيسي يتولى حراسته أغوات (وهم عبيد من الخصيان)

أما نساء الحريم فهن زوجات السلطان وجواريه التي يضاجعهن وجواريه اللواتي لا يضاجعهن وموظفات قصره وخادماته

وقد كان يغلق عليهن الأبواب بعكس نساء المجتمع العادي رغبة في التمييز , والحماية واضفاء صفة مخملية على م جتمعهن كنوع من التدليل لنساء السلطان

كانت الحريم ( وليس النساء ) يعشن في مجتمع مخملي طبقي , يتكون من عدة طبقات أعلاها زوجة السلطان مرورا بالمحظيات والمستولدات ( جواري للولادة والنسل ) نزولا الى طبقة الخادمات ومستجدات الجواري اللواتي تحت التدريب والتعليم

كانت الطريقة التي يتم التعامل بها مع نساء السلطان مختلفة تماما عن الطريقة التي تعيش بها النساء المسلمات العاديات خارج جدار القصر , فقد كن محجوبات عن العامة في أكثر الاوقات يتم تربيتهن وتدليلهن في المنطقة الخاصة بهن من القصر كما يتم تربية المخلوقات النادرة , وذلك لرفع تعليمهن وتربيتهن ليكن في أعلى درجات الجمال الجسدي والخلقي والفكري

ليس من أجل أن يكن عضوات صالحات في المجتمع ولكن من أجل أن يصبحن ( جواري ) السلطان ومرتع ملذاته

كان عالم ( الحريم ) محجوبا عن الجميع , فرويت حوله الأساطير وقيلت فيه الأشعار , واصبح كل رجل يتمنى أن ينعم بلذة الحريم والمكانة الاجتماعية لمن لديهم الحريم في بيتوهم , وأصبحت كل امرأة تتمنى أن تكون حرمة لا تراها الأعين لما أحيطت به الحرمة من هالة من السحر وما يحكى عنهن من الجمال والفتنة

وكأي ظاهرة اجتماعية , فقد اتقلت عدوى الحريم من السلاطين الى الطبقات الأخرى من المجتمع وأصبح لكل تاجر وذي نفوذ حريم . وتم حجب النساء بما يشبه ( الموضه ) فلا تخرج للسوق ولا تقضي حاجات منزلها ولا تعمل … هي فقط للذة , وللحياة في قسم الحريم الذي اصبح أصحابه يتفننون في جعله جزءا من الجنة ومرتعا للملذات

أصحاب الثروات والنفوذ نساؤهن ( حريم ) لا يخرجن ولا يعملن ولا يكشفن عن جمالهن لاي شخص ويغطين وجوههن عند الخروج من المنزل بعكس كل النساء لأنهن ( حريم ) وجوههن محرمة على كل الناس الا من يملكهن ومن يشتريهن ومن يتزوجهن

ونساء المجتمع العاديات , مجرد نساء … ينطبق عليهن ما ينطبق ع

المزيد


تحذيرات ومخاوف من زواج الهاتف في السعودية

يونيو 20th, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))

 


خبر يتصدر موقع العربية ,, خبراء اجتماعيون: الظاهرة تنتشر على استحياء ,, تحذيرات ومخاوف من انتشار زواج الهاتف في جدة بالسعودية  ,, يقال وعلى ذمة الراوي أن الخطوبة برسالة نصية SMS وليلة الدخلة برسالة وسائط MMS ,, وعلى فكرة من أشاع هذا النوع من الزيجات  بعض خبراء المجمع الفقهي أمثال محمد النجيمي ,, الذي أظهر لنا خدمة زواج السعادة  التي تهدفـ إلى التوفيق بين الشبان والفتيات الراغبين في الزواج بشكل سري للغاية خبر مضحكـ يجعلكـ تستنكر غباء وسذاجة هؤلاء !! نسيتـ أن أخبركم أن هذه الزيجاتـ إستندتـ إلى فتاوى تحللها فهي ليستـ محرمة حسب حكم شيوخنا الأفاضل :) ,,,,,,,,,, طالب خبراء اختصاصيون سعوديون في التوجيه الأسري التنبه إلى ظاهرة بدأت تنتشر وإن بشكل غير كبير بين أوساط الشباب في مدينة جدة، وتتلخص في قيام بعض الشبان والفتيات عقد قرانهما عبر الهاتف من خلال تبادل العهود والوعود بعيدا عن رقابة وعلم الأهل مما أدى إلى وقوع العديد من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية , وأكدت مصادر في التوجيه الأسري أن هذه النوعية من المشاكل بدأت تأخذ مكانها في أروقة المحاكم، بعد أن القت إفرازاتها على كواهل ومستقبل العديد من الشباب والفتيات، الذين ساقتهم مفاهيم خاطئة عن الحياة الزوجية، ووفقا لمرشدين أسريين فقد برز للسطح ضحايا ذلك النموذج المريب من الزيجات، وذلك بحسب تقرير اخباري نشر في جريدة شمس الخميس 19-6-2008 , وأكد محمد الحارثي المرشد الأسري عضو لجنة الإصلاح بالمحكمة العامة بجدة أن هناك حالات وقعت تحت مفهوم خاطئ للحياة الزوجية، مشيرا إلى أنه وجد نفسه قبل أيام أمام إحدى الحالات التي كانت ناتجة عن مشروع زواج تم عبر الهاتف بين شاب وفتاة، موضحا أنه لم يمض على زواجها سوى شهر واحد حتى بدأت المشاكل الزوجية تهدد حياتهما , وأبان الحارث أن المشكلة تكمن في أن هذه الزواج أثمر طفلا، وهو الأمر الذي صعب كثيرا إيجاد حلول، بعدما امتنعت

المزيد


جراب الحشمة لتغطية عورات السعوديات !

مارس 1st, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))

الوجه ، رمز كرامة الإنسان ، رمز عزّته ، هويته ، شخصيته ، العلامة التي تميزه عن غيره من الناس ، رفعه الله ، كرّمه ، جعل فيه البصر والشم والتذوق ، جعله نافذة الجسد على الكون ، كيف يرضى أي عاقل في كامل قواه أن تتم تغطية وجهه ، أن يتم عزله عنه العالم بإسدال " خرقة " من عدة سنتيمترات مربعة على وجه تجعله ( لاشيء ) ، معتما أبلهـاً أخرقا ، تجعله كائنا أشبه بالجماد بلا هوية ، بلا رمز ، بلا استقلالية ، بلا شخصية ! المفارقة العجيبة أن يصير هذا الرمز المعزز الطاهر المرفوع ، يصير عورة ، مصدرا للعار ، مصدرا للعيب ، ليتم بناءا على هذه الذريعة ستره ، مواراته ، حجبه عن الناس ، إبعاده عن الأنظار ، لتولد في النهاية أجيال تربت على اشتهاء ولو نظرة واحدة في وجوه بعضها ، أو جزء من الوجه ، أو حتى عين واحدة …!! بعد الخبر الذي قرأناه جميعا عن اكتشاف مذهل لأحد السعوديين أسماه " جراب الحشمة " الغرض منه إخفاء صور السعوديات من بطاقة الأحوال !!
أجزم أننا بعد هذا الاختراع سندخل التاريخ ، سنكون أعجوبة القرن الحادي والعشرين ، ستكتب عنا الموسوعات والوكالات ، سنكون ثامن عجائب الدنيا ، سندخل كتب الأساطير ، تماما مثل الحكايات التي كانت تروى عن الأطباق الفضائية في التسعينات ، و حوادث مثلث برمودا ، وقصص روبرت ستيفنسون ! الذي يعجل الأمر مثيرا للسخرية بشكل يشبه الصدمة ، أن مكتشف جراب الحشمة باع خلال عشرة أيام فقط 30 ألف نسخة !! في أي مجتمع يحدث ذلك ؟ عند أي نوع

المزيد


مراسلون بلا حدود

يناير 20th, 2008 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))

دبي، الإمارات العربية المتحدة(CNN)– أكدت كلوتيل لو كوز، مسؤولة شؤون الانترنت والصحافة الإلكترونية في منظمة مراسلون بلا حدود الاثنين، صحة التقارير التي نقلت عنها عزم المنظمة التقدم بعريضة لإطلاق سراح البلوغر السعودي، فؤاد الفرحان.

وقالت لو كوز في حديث مع موقع CNN بالعربية إن العريضة ستكون هي عينها الرسالة التي ستقدم إلى وزير الداخل

المزيد


هل رأى أحدكم وطناً تائهاً ؟!..

ديسمبر 28th, 2007 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))

مقال نسبـ للكاتب عبدالعزيز السويد
وهو للكاتب عبدالله القرني المشرف العام على منتديات الساخر


هل رأى أحدكم وطناً تائهاً ؟!..

أبحث عنه في كل مكان ، وتتناثر أخباره في الهواء .. ولا أجده
قيل ان لصوصا اختطفوه ، ويريدون فدية من كل شخص يفكر في البحث عنه ..
وقيل أنهم يشربون دمه ، وقيل أنهم يسحقونه تحت عجلات سياراتهم الفارهة وحوافر خيولهم التي تفوز دائما ..
وقيل أن لم يعد كما كان .. مع أني لا أعرفه أصلا ، ولا أستطيع تخيل كيف تغير .. وتكثر الإشاعات .. عن كائن نسمع به ولا نعرفه .. سموه وطناً فقلنا آمين !
ما علينا ..
إن رايتم وطناً يبحث عن رعايا تائهين فاخبروه أنهم لا يريدون أن يجدوه حتى لا تموت أحلامهم فالأحلام تموت حين تتحقق !
ثم أما مالا أعنيه :
هل أتاكم حديث معالي وزير التجارة وهو يطلب من الناس أن يتكيفوا مع الغلاء وأن يغيروا عاداتهم الغذائية ؟!
هل لبس " مشلحه " وترزز في وزارته حتى يأتي بهذه الحكمة البليغة ؟!
إن من البيان لسحرا .. يا شيخ !
لكنه رغم بلاغته ـ حماه الله من العين والحسد ـ لم يتفضل على هذا الشعب التافه ويخبرهم ماذاً يأكلون بالضبط ؟
ماهو الشيء الذي لم يرتفع سعره حتى " يطفحه " هذا الشعب التافه ؟!
التراب أصبح أغلى من أن يسد به أحد رمقه ..
والتبن أصبح مرتفع السعر لدرجة أن

المزيد


النصف إنسان ,, والخنوع والتبعية ,,

أكتوبر 3rd, 2007 كتبها خلـود الفهـد نشر في , (( إرتباكات منقولة ))

التعليم , الوظيفة , الترفيه , التعاطي السياسي والاجتماعي , المشاركة في اتخاذ القرار , الشراكة التجارية والانتاجية …. إلخ
كلها طبعا حقوق إنسانيّة بحتة , للرجال والنساء على حدٍّّ سواء , ولأنها حقوق إنسانية فهي فقط للبشر , للإنسان , أما ” النصف إنسان ” , فلا حق له حتى في نصف ما ذكرناه , هذا إذا كان مجرد نصف إنسان , أما إن كان مسخّرا لشيء آخر , كأن يكون وعاءا جنسيا متنقلا , ترتسم حوله كل أبجديات التعامل وفق النظرة البهيميّة البحتة للأمور .

كان العرب قديما يجلبون العبيد , ولكن العبيد على الأقل كانوا يتمعتون بهامش لا بأس به من السماح لهم بالتنقل وركوب الدواب والسفر مع القوافل , ولكن في عالم اليوم المعلوماتي , لم يزل هناك أمّة تعيش في خلفيّة الصورة , وتحت واقع تقليدي ممعن في الإنضواء والتقهقر والجهل , والإفلاس المعرفي والثقافي , ثورة نفطية نقلتهم من النوم بجوار الإبل إلى النوم في غرف فارهة , مع الحفاظ على ذات العقليات , هذا في الغالب كي لا نكون مجحفين طبعا .
في ظل غياب فلسفة المجتمع المدني , وطغيان شريعة القبيلة , وإزدهار المجتمع الباباوي المركزي , الذي يكيل بمكاييل عديدة , تحت فكّي السياسة والايديلوجيا الموغلة في القدم , المتنسكة بأمجاد العهد القديم , وبطولات العصور الوسطى , وعُقدها النفسيّة , منتهجة التباكي المفرط على الماضي الهالك .
من سنن الله في الكون أن يتطور كل شيء , مهما كانت الممانعة قويّة ضد التغيير , ومهما طالت مدّته , وفي بيئة مثل البيئة المحليّة السعودية , يبدو التغيير أكثر اختناقا وصعوبة , متصادما في كل مرّة مع اللاهوت الديني , والقيم القبليّة التي أصبحت خالية من مض


المزيد


التالي