الاسم: خلـود الفهـد 
جراب الحشمة لتغطية عورات السعوديات !
الوجه ، رمز كرامة الإنسان ، رمز عزّته ، هويته ، شخصيته ، العلامة التي تميزه عن غيره من الناس ، رفعه الله ، كرّمه ، جعل فيه البصر والشم والتذوق ، جعله نافذة الجسد على الكون ، كيف يرضى أي عاقل في كامل قواه أن تتم تغطية وجهه ، أن يتم عزله عنه العالم بإسدال " خرقة " من عدة سنتيمترات مربعة على وجه تجعله ( لاشيء ) ، معتما أبلهـاً أخرقا ، تجعله كائنا أشبه بالجماد بلا هوية ، بلا رمز ، بلا استقلالية ، بلا شخصية !
المفارقة العجيبة أن يصير هذا الرمز المعزز الطاهر المرفوع ، يصير عورة ، مصدرا للعار ، مصدرا للعيب ، ليتم بناءا على هذه الذريعة ستره ، مواراته ، حجبه عن الناس ، إبعاده عن الأنظار ، لتولد في النهاية أجيال تربت على اشتهاء ولو نظرة واحدة في وجوه بعضها ، أو جزء من الوجه ، أو حتى عين واحدة ...!!
بعد الخبر الذي قرأناه جميعا عن اكتشاف مذهل لأحد السعوديين أسماه " جراب الحشمة " الغرض منه إخفاء صور السعوديات من بطاقة الأحوال !!
أجزم أننا بعد هذا الاختراع سندخل التاريخ ، سنكون أعجوبة القرن الحادي والعشرين ، ستكتب عنا الموسوعات والوكالات ، سنكون ثامن عجائب الدنيا ، سندخل كتب الأساطير ، تماما مثل الحكايات التي كانت تروى عن الأطباق الفضائية في التسعينات ، و حوادث مثلث برمودا ، وقصص روبرت ستيفنسون !
الذي يعجل الأمر مثيرا للسخرية بشكل يشبه الصدمة ، أن مكتشف جراب الحشمة باع خلال عشرة أيام فقط 30 ألف نسخة !!
في أي مجتمع يحدث ذلك ؟ عند أي نوع من البشر يستساغ مثل هذا الهراء ؟ في أي مكان من العالم نجد مثل هذا الجنون والتهريج ..!!
ماذا يعني هذا الأحمق بجراب الحشمة ، وهل اللواتي لا يغطين وجوههن في البطاقة ! غير محتشمات ، هل هن بغايا !! أم سوقيات ومبتذلات ..!! إلى أي حد وصل هذا المجتمع المريض في عقله وقيمه ، وإلى أين يريد أن يصل ..!!
أي ديكتاتور يحلم بمثل هذا المتجمع المتماثل المصرّ على الرأي الأكثر قمعا وغباءا وتخلفا و إهانة ورجعية ، متأكد أن موسولينيي في زمانه لو وجد مثلهم ، ما كان أهدر وقته بكل هذه الحروب ! ما الذي جعل هذه العقول تدمن الجلد والتوبيخ و تبحث عن الأغطية ، من الذي ضحك على هذا الجموع فصيّرها قطيعا يقوده الفحل إلى حيث يريد أن يرتع به، في المكان الذي يشاء !
وأي نسوة هن اللواتي يسعين لتبرير ذلك ، والرضا به ، والبحث عن مئة ألف سبب ليقلن أن هذا تشريف وليس هوانا ، ويستمتن في الدفاع عن من يسعى في مسخهن ، وشطب إنسانيتهن ، و كيف ترضى إحداهن أن تكون نصف إنسان ، بنصف عقل ، مجرد وعاء يصب فيه مرضى العقول سؤآتهم ، ثم يغطونه حتى يتم استخدامه مرّة أخرى ..!!
في السعودية وحدها وجه المرأة عورة
في السعودية وحدها وجه المرأة كفرجها
في السعودية وحدها وجه المرأة عورة تماما مثل مخرج النجاسة
للكاتبـ علي العمري
منقول من منتدى حانة الثقافة
كتبها خلـود الفهـد في 09:49 صباحاً ::
12 تعليق
في01,آذار,2008 - 10:36 صباحاً, الدرعاوي كتبها ...
اسحي لي بان اقول من كتب هذا المقال لا يعرف ان يغسل وجهه
كلام استحي ان انقله و سوف اقتبس الكلمات الغير موفقه
============
في السعودية وحدها وجه المرأة عورة
في السعودية وحدها وجه المرأة كفرجها
في السعودية وحدها وجه المرأة عورة تماما مثل مخرج النجاسة
للكاتبـ علي العمري
منقول من منتدى حانة الثقافة
====================================
صحيح منتدى و هو حقيقة حانة
شكرا لك خلود
في01,آذار,2008 - 10:51 صباحاً, المبتسم - ناصر كتبها ...
أستاذة خلود
عدت هنا بكل شوق لرشقات حبرك المتميزة
سيدتي !!!
هل وضعت قوانين الدولة صورة المرأة على بطاقة الأحوال حتى يتفتق ذهن هذا المخترع العظيم صاحب اسطورة جراب الحشمة ليحجبها ؟
هذا يعني بأن حشمة المرأة فقط تكمن في وجهها وما دون ذلك ليس له أهمية
كيف نعتبر الوجه عورة ؟ بينما الفرج عورة !
فهل هما سواء ؟ أو هذا هو الجهل والغباء ؟
بالنسبة لي وبحكم طبيعة عملي
تمر علينا بعض البطاقات النسائية المحجوبة الصورة
بالطبع
فورا يتم رفضها ومطالبة صاحبتها بصورة كاملة لبطاقتها كما هي
تقبلي احترامي سيدتي
في01,آذار,2008 - 11:43 صباحاً, المعرفة كتبها ...
لكل بلد تقاليده الخاصة التي يجب احترامها
ولا اعتقد هذا الكلام يليق أن يقال عن نساء مسلمات
فهناك فرق بين العورة التي يفرض العرف والتقاليد تغطيتها
وبين كلام يستهزء بالمرأة !!!!!!
(في السعودية وحدها وجه المرأة عورة
في السعودية وحدها وجه المرأة كفرجها
في السعودية وحدها وجه المرأة عورة تماما مثل مخرج النجاسة)
نظرة تحتاج إلى تبصرة
وفكر يحتاج إلى توسع وتعمق بالفكرة
الله يهدينا ويهديكم
أختك
في01,آذار,2008 - 05:53 مساءً, تونس اليوم كتبها ...
رسوالله محمد صلى الله عليه وسلم
هل نستحق حقا أن نكون من أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسؤال لابد وان يطرحه كل منا على نفسه وان يكون صادقا في الإجابة عليه
الم نسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان جالسا مع أصحابه فقال شوقا شوقا لاحبابى فتعجب الصحابة وقالوا أتشتاق إلينا ونحن معك يا رسول الله فقال انتم اصحابى أما احبابى فهم من اتا من بعدى وامن بي ولم يراني أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فماذا ستكون الأجابه ونحن نرى دول الغرب الكافرة تسخر من رسولنا الكريم ونحن لانتحرك ساكنين بل ولم نكتفي بالسكوت بل وقفنا نشاهد ما يحدث وكأنه شي لا يعنينا فيا للعار ويا للصغار
الذي أصبح فيه المسلمون والله انه اختبار من هؤلاء الأعداء ليروا ماذا نحن فاعلون فمن قبل دنسوا المسجد الأقصى ووقفنا مشاهدين دمرت أفغانستان وتلتها العراق ونحن جامدون والآن يستهان برسولنا الكريم فماذا نحن فاعلون ونحن امة المليار بالله عليكم ماذا نحن فاعلون فهل سنغلق علينا الديار ونستمر في جمع الأموال!!!؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :توشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها قالوا أو من قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال بل كثير ولكن غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله المهابة بكم من قلوب عدوكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله قال حب الدنيا وكراهية الموت أو كما قال صلى الله عليه وسلم
فنحن الآن كغثاء السيل ما يزيد عن مليار مسلم ولكن نزعت مهابتنا من القلوب إلى متى ؟
لابد وان تقوم لنا قائمه حتى يقف هؤلاء(الكلاب) الكفرة.
ولابد لنا أن نتمسك بسلاحين في مواجهة هؤلاء الكفرة الملحدين
السلاح الأول هو قرع لأبواب السماء سلاح الدعاء فوالله سهام الليل لا تخطئ أبدا فالبدا ر البدا ر إلى قيام الليل ففيه عز المؤمن وشرفه والإخلاص والبكاء لله لنصرة نبيه الكريم والدعاء على هؤلاء الكفرة الملحدين فتذكروا كم كان يبكى رسولنا الكريم وهو يدعوا ويقول امتى امتى صلى الله عليه وسلم فهل تتخلى عنه الامه أم تتحد لتزيح تلك الغمة فتذكروا كم عانى رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه من اجل نشر الإسلام وحتى وهو على فراش الموت يبعث إلينا السلام ويقول يا عائشة ابلغي عنى سلامي لكل من امن بي من بعدى ولم يراني فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رسول الله بأبي أنت وامى يا رسول الله فديناك بأرواحنا وكذلك في الاخره يقف الرسول صلى الله عليه وسلم ليشفع لنا ويقول أنا لها أنالها ولن يتخلى عنا فهل سنتخلى عنه الآن فلابد أن نكون صادقين وفى الدعاء مجتهدين وللكفار مبغضين ويجب أن ندافع عن رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه بكل غالى وثمين
وسلاحنا الثاني هو المقاطعة فلا تستهينوا يا اخوانى بالمقاطعة فهو تدمير لاقتصادهم وخراب لديارهم وناء إلى كل المستوردين أوقفوا التعامل مع هؤلاء الكفرة الحاقدين حتى لا تكونوا معهم متواطئين فهبوا واغضبوا لنبينا العدنان حتى يرضى عنا الرحمن ويستجيب منا الدعاء ويكشف عنا البلاء فالدعاء والمقاطعة هما سلاحنا الآن إلى أن يقضى الله أمرا كان مفعولا
وحسبي الله ونعم الوكيل
فهي حرب شرسة ضد الإسلام والمسلمين وعلى حد قول القائل
بنى الإسلام هذى حرب كفر لها في كل ناحية لهـيب
يحركها اليهود مع النصارى فقولوا لي متى يصحو اللبيب
أراكم تنظرون وأي جدوى لنظرتكم إذا غفت القلوب
نذير الحرب في أرضى نذير لكم فالليل منشأه الغروب
وجدب الأرض يسبقه احتباس وعصف الريح يسبقه الهبوب
ستطحنكم مؤامرة الاعادى إذا لم يفطن الرجل الأريب
فهل فطنتم أيها المسلمون ؟
فهل ستتحدون؟
فهل ستدعون ؟
فهل ستقاطعون؟؟؟؟
أسئلة كثيرة يجب أن نكون صادقين في الإجابة عليها
حتى نعلم هل نستحق حقا أن نكون من أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم
صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية
جسده صلى الله عليه وسلم :
كان أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ? ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ] البخاري
كان مربوعاً بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنيه ] البخاري
كان ضخم الرأس واليدين والقدمين البخاري
كان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ] مسلم
كان ضليع الفم أشكل العينين ? منهوس العقب ] مسلم ( ضليع الفم : كبيره _ أشكل العينين : في بياض عينيه حمرة _ منهوس العقب : قليل اللحم )
كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير أزهر اللون ليس بالأبيض الأمهق ولا با لآدم وليس بالجعد القطط ولا السبط متفق عليه ( ربعة : معتدل _ أزهر : أبيض مشرق _ الأمهق : البالغ البياض _ آدم : أسود _ الجعد القطط : البالغ الجعوده _ السبط : المعتدل )
كان شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه ? فكأنه سبيكة فضه البيهقي وحسنه الألباني ( أكحل العينين : أسود جفونهما خلقةً _ أهدب الأشفار : طويل الأشفار _ الأخمص : باطن القدم )
كان إذا سرّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر متفق عليه
كان أبيض مليح الوجه مسلم
شعره صلى الله عليه وسلم :
كان شعره دون الجمة وفوق الوفرة الترمذي وصححه الألباني ( الجمة : ما ترامى من شعر الرأس على المنكبين _ الوفرة : ما جاور شحمة الأذن )
كان شعره يضرب منكبيه متفق عليه
كان شيبه نحو عشرين شعرة الترمذي في الشمائل وصححه الألباني
كان كثير شعر اللحية مسلم
كان يصفّر لحيته بالورس متفق عليه ( الورس : نبات يستعمل في تلوين الملابس )
طيبه صلى الله عليه وسلم :
كان يعجبه الريح الطيبة أبو داود وصححه الألباني
كان لا يرد الطيب البخاري
كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل ابن سعد وصححه الألباني
كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح متفق عليه
كلامه وصمته صلى الله عليه وسلم :
كان طويل الصمت قليل الضحك أحمد وحسنه الألباني
كان لا يضحك إلا تبسما أحمد والترمذي وصححه الألباني
كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه ? وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلّم عليهم
ثلاثا البخاري
كان كلامه يفهمه كل من سمعه أبو داود وحسنه الألباني
كان يحدث حديثا لو عدّه العاد لأحصاه متفق عليه
صفات أخرى :
كان يمشي مشيا يعرف فيه انه ليس بعاجز ولا كسلان ابن عساكر وحسنه الألباني
كان إذا مشى لم يلتفت الحاكم وصححه الألباني
كان يتختم بالفضة البخاري
كان يجعل فصه مما يلي كفه متفق عليه
كان إذا أعتم سدل عمامته بين كتفيه الترمذي وصححه الألباني
أخلاقه صلى الله عليه وسلم
كان خلقه القرآن مسلم
كان أحسن الناس خلقا مسلم
تواضعه صلى الله عليه وسلم :
كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف أبو داود والترمذي وصححه الألباني
كان يردف خلفه ويضع طعامه على الأرض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار الحاكم وصححه الألباني
كان يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة أحمد وصححه الألباني ( الأهالة السنخة : الشحم الرديء )
كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم النسائي وصححه الألباني
كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه أحمد وأبو داود وصححه الألباني
كان يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم الحاكم وصححه الألباني
كان يجلس على الأرض ويأكل على الأرض ويعتقل الشاة الطبراني وصححه الألباني
كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم أحمد وصححه الألباني
كان يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال الحاكم وصححه الألباني
رحمته صلى الله عليه وسلم :
كان أرحم الناس بالصبيان والعيال مسلم
كان رحيما ولا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له البخاري في الأدب وحسنه الألباني
كان يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم أبو داود وصححه الألباني
كان يصغي للهرة الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها أبو داود وصححه الألباني
كان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته النسائي وصححه الألباني
كان مما يقول للخادم : ألك حاجة ؟ أحمد وصححه الألباني
زهده صلى الله عليه وسلم :
كان لا يدخر شيئا لغد الترمذي وصححه الألباني
كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه أبو داود وصححه الألباني
كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاءً وكان أكثر خبزهم خبز الشعير أحمد والترمذي وحسنه الألباني
كان لا يجد من الدقل ما يملأ بطنه مسلم
جوده صلى الله عليه وسلم :
كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت الحاكم وصححه الألباني
كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله الطبراني وصححه الألباني
كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه أبو داود وصححه الألباني
كان لا يمنع شيئا يسأله أحمد وصححه الألباني
أخلاق أخرى :
كان أحسن الناس أجود الناس وأشجع الناس متفق عليه
كان أبغض الخلق إليه الكذب البيهقي وصححه الألباني
كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبه لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة أحمد وصححه الألباني
كان تنام عيناه ولا ينام قلبه الحاكم وصححه الألباني
كان إذا ذبح الشاة يقول : أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة مسلم
كان أشد حياء من العذراء في خدرها متفق عليه
كان لا ينتقم لنفسه متفق عليه
آدابه صلى الله عليه وسلم
الدعاء
كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك أبو داود والحاكم وصححه الألباني
كان إذا دعا بدأ بنفسه الطبراني و صححه الألباني
كان إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه أحمد والطبراني و صححه الألباني
كان أكثر دعوة يدعو بها { ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} متفق عليه
كان أكثر دعاءه : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل له في ذلك قال: إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ الترمذي وأحمد و صححه الألباني
كان يتعوذ من جهد البلاء و درك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء متفق عليه
كان إذا نزل به هم أو غم قال : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث الترمذي وحسنه الألباني
كان إذا راعه شيء قال : الله الله ربي لا شريك له النسائي و صححه الألباني
كان إذا خاف قوما قال : اللهم إنّا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم أحمد وأبو داود و صححه الألباني
كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع البخاري
الذكر والتلاوة :
كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه مسلم
كان يكثر الذكر ويقلّ اللغو النسائي والحاكم وصححه
كان يعقد التسبيح بيمينه أبو داود والترمذي و صححه الألباني
كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث ابن سعد و صححه الألباني
كان يقطع قر ائته آية آية { الحمد لله رب العالمين } ثم يقف { الرحمن الرحيم } ثم يقف الترمذي والحاكم و صححه الألباني
كان يمدّ صوته بالقرآن مدا احمد والنسائي و صححه الألباني
كان إذا قرأ من الليل رفع طورا وخفض طورا أبو داود و صححه الألباني
كان إذا قرأ { سبح اسم ربك الأعلى } قال : سبحان ربي الأعلى أحمد وأبو داود و صححه الألباني
كان إذا مر بآية خوف تعوذ وإذا مرّ بآية رحمة سأل وإذا مرّ بآية تنزيه الله سبح مسلم
كان يرفع يديه في دعاء الاستسقاء حتى يرى بياض إبطيه متفق عليه
اللباس :
كان أحب الثياب إليه الحبرة متفق عليه ( والحبرة : برد يماني)
كان أحب الثياب إليه القميص ] رواه أبو داود والترمذي و صححه الألباني
كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه الترمذي و صححه الألباني
كان إذا أستجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامه أو رداء ثم يقول : اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شرّه وشر ما صنع له أحمد وأبو داود و صححه الألباني
السواك :
كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك مسلم
كان لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تسوك ] رواه أبو داود وحسنه الألباني
كان لا يتعار من الليل إلا أجرى السواك على فيه الطبراني و صححه الألباني
كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك متفق عليه ( يشوص فاه : يدلكه )
كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك أحمد وحسنه الألباني
العطاس :
كان إذا عطس حمد الله فيقال له : يرحمك الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم أحمد و صححه الألباني
كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض بها صوته ] رواه أبو داود والترمذي و صححه الألباني
السلام :
كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم متفق عليه
كان يمر بالنساء فيسلم عليهن أحمد وأبو داود والترمذي و صححه الألباني
كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه وإذا لقي أحدا من أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل هو الذي ينزعها عنه ابن سعد و صححه الألباني
كان لا يصافح النساء في البيعة أحمد وحسنه الألباني
النوم :
كان ينام أول الليل ويحيي آخره متفق عليه
كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ? ثلاث مرات ] رواه أبو داود و صححه الألباني
كان إذا أراد أن ينام وهو جُنُب غسل فرجه وتوضأ للصلاة متفق عليه
كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال : باسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر ذنبي واخسأ شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في النديَّ الأعلى ] رواه أبو داود وصححه الألباني
كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول باسمك اللهم أحيا وباسمك أموت وإذا استيقظ قال : الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور متفق عليه
كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي له مسلم
كان لا ينام حتى يقرأ { آلم تنزيل } السجدة و{ تبارك الذي بيده الملك } أحمد والترمذي والنسائي و صححه الألباني
كان إذا تضور من الليل قال : لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار النسائي و صححه الألباني ( تضور : تلوى )
كان لا ينام حتى يقرأ ببني إسرائيل والزمر أحمد والترمذي و صححه الألباني ( بني إسرائيل : سورة الإسراء )
كان إذا أخذ مضجعه قرأ { قل يا أيها الكافرون }حتى يختمها الطبراني وحسنه الألباني
الفأل والطيره :
كان يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة ابن ماجه و صححه الألباني ( الطيره : التشاؤم )
كان يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن أحمد و صححه الألباني
كان يعجبه إذا خرج لحاجته أن يسمع : يا راشد ! يا نجيح ! الترمذي و صححه الألباني
- آداب أخرى :
كان إذا جاءه أمر يسر به خر ساجدا شكرا لله تعالى أبو داود وابن ماجه وحسنه الألباني
كان إذا اتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال ابن السني والحاكم و صححه الألباني
كان يغير الاسم القبيح الترمذي و صححه الألباني
كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم الطبراني وحسنه الألباني
كان إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده ابن ماجه و صححه الألباني
كان يحلف : لا ومقلب القلوب البخاري
كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله متفق عليه
كان يجعل يمينه لأكله ومشربه ووضوئه وثيابه وأخذه وعطائه وشماله لما سوى ذلك أحمد و صححه الألباني
كان أحب العمل إليه ما دووم عليه وإن قل البخاري
كان يقبل الهدية ويثيب عليها البخاري
كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ويقول : السلام عليكم ? السلام عليكم أحمد و صححه الألباني
كان إذا أكتحل اكتحل وترا أحمد و صححه الألباني
كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا أبو داود و صححه الألباني
كان يعجبه الرؤيا الحسنه أحمد والنسائي و صححه الألباني
السفر
كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فآيتهن خرج سهمها خرج بها معه متفق عليه
كان إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يضع يده ويقول : استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك أحمد والترمذي والنسائي و صححه الألباني
كان يستحب أن يسافر يوم الخميس البخاري
كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا ثم قال : { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين . وإنا إلى ربنا لمنقلبون } اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل . وإذا رجع قالهن وزاد فيهن : آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون مسلم
كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي الظهر أحمد وأبو داود والنسائي و صححه الألباني
كان إذا عرّس وعليه ليل توسّد يمينه وإذا عرّس قبل الصبح وضع رأسه على كفه اليمنى وأقام ساعده أحمد وابن حبان و صححه الألباني ( عرّس : التعريس هو نزول المسافر أثناء سفره للنوم والراحة )
كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر البخاري
كان إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته مسلم
كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلّى فيه ركعتين متفق عليه
عشرة النساء
كان لا يطرق أهله ليلا متفق عليه
كان لا يفضل بعض أزواجه على بعض في القسم من مكثه عندهن أبو داود
كان يقسم فيعدل ويقول : اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك أبو داود
كان يتوضأ ثم يقبّل ويصلّي ولا يتوضأ أحمد وأصحاب السنن و صححه الألباني
كان يباشر نسائه فوق الإزار وهن حيّض مسلم
كان يطوف على جميع نساءه في ليلة بغسل واحد متفق عليه
كان إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تأتزر ثم يباشرها البخاري
الأطعمة والأشربة
كان إذا قرّب إليه طعام قال : باسم الله فإذا فرغ قال : اللهم إنك أطعمت وسقيت وأغنيت وأقنيت هديت واجتبيت اللهم فلك الحمد على ما أعطيت أحمد و صححه الألباني
كان يأكل بثلاث أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها مسلم
كان لا يأكل متكئا أحمد و صححه الألباني
كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث مسلم
كان إذا أكل وشرب قال : الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوّغه وجعل له مخرجا أبو داود والنسائي و صححه الألباني
كان إذا شرب تنفس ثلاثا ويقول : هو أهنأ وأمرأ وأبرأ متفق عليه
كان يشرب في ثلاثة أنفاس يسمي الله في أوله ويحمد الله في آخره ابن السني و صححه الألباني
كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام البيهقي في الشعب و حسنه الألباني
كان يستعذب الماء _وفي لفظ : يستقى له الماء العذب _من بئر السقيا أحمد وأبو داود و صححه الألباني
كان إذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه ثم يأكل ويشرب أحمد وأبو داود والنسائي و صححه الألباني
كان أحب الشراب إليه الحلو البارد أحمد والترمذي و صححه الألباني
كان أحب العرق إليه ذراع الشاة أحمد وأبو داود و صححه الألباني ( العَرَق : العظم بقي عليه بعض اللحم )
كان يحب الحلواء والعسل متفق عليه
كان يحب الدباء أحمد والترمذي و صححه الألباني ( الدباء : القرع)
كان يحب الزبد والتمر ] رواه أبو داود و صححه الألباني
كان يأمل البطيخ بالرطب ويقول : يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا ] رواه أبو داود و صححه الألباني
كان يأكل القثاء بالرطب متفق عليه ( القثاء : الخيار )
كان إذا رفعت مائدته قال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله الذي كفانا وآوانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا البخاري
كان له جفنة لها أربع حلق الطبراني و صححه الألباني
كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال أبو داود و صححه الألباني
نزول الوحي :
كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحدر جبنه عرقا كأنه جمان وإن كان في البرد متفق عليه
كان إذا أنزل عليه الوحي كرب لذلك وتربّد وجهه مسلم ( تربّد : احمر وتغير )
كان إذا أنزل عليه الوحي نكّس رأسه ونكّس أصحابه رءوسهم فإذا أقلع عنه رفع رأسه مسلم
حمايته صلى الله عليه وسلم لجناب التوحيد :
كان آخر ما تكلم به أنه قال : قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب البيهقي و صححه الألباني
قال الأمام ابن القيم في سد النبي صلى الله عليه وسلم الذرائع إلى الشرك أنه صلى الله عليه وسلم قال : لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ابن ماجه وأحمد و صححه الألباني وذم الخطيب الذي قال : من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن عصاهما فقد غوى سدا لذريعة التشريك في المعنى بالتشريك في اللفظ وحسما لمادة الشرك حتى في اللفظ ولهذا قال للذي قال له : ما شاء الله وشئت : أجعلتني لله ندا ؟ أحمد وابن ماجه و صححه الألباني فحسم مادة الشرك وسد الذريعة إليه في اللفظ كما سدها في الفعل والقصد فصلاة الله وسلامه عليه وعلى آله أكمل صلاة أتمها وأزكاها وأعمها [ إعلام الموقعين (3/926-927)]
عبادته صلى الله عليه وسلم
هديه في الطهارة ورفع الحدث
كان إذا دخل الخلاء قال :اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث متفق عليه
كان إذا خرج من الغائط قال : غفرانك أحمد وأصحاب السنن وحسنه الألباني
كان إذا أراد الحاجة أبعد ابن ماجه و صححه الألباني
في01,آذار,2008 - 05:55 مساءً, تونس اليوم كتبها ...
مع أجمل و أبهى تحيات تونس اليوم
في02,آذار,2008 - 01:01 مساءً, أبو الدش كتبها ...
؟
؟
؟
؟
==========================
عيشي كثير ........... تشوفي كثير
وش دراك يمكن بكرة تطلع لنا سيارة إسمها (سيارة الحشمة)
تعرفين وأنا أعرف أن هذا المخلوق النجس يجب أن يحجب
عن الأنظار
===========================
؟
؟
؟
؟
في09,آذار,2008 - 10:02 مساءً, سلمى الاهوازي كتبها ...
عشت العزيزة خلود
بحثت في المدونات على مرأة حرة و وجدتك انت
والله والله ما كنت اتوقع ان اجد مثلك بين السعوديات...
اكتبي و ثوري و تحركي نحو التحرير و كوني متاكدة ان الحق معاك تماما
نساء مثلك فخر لهذا الشعب الجاهل الميت
انت حية و الباقي اعماء
عشت عشت خلود و دمت خالدة
I am so happy now that I know you
في09,آذار,2008 - 10:21 مساءً, مجهول كتبها ...
جدا تاثرت من المعاناة التي تعانياها المراة في المملكة العربية. عموما ان لدي شكوك بصحة الشعب العربي في جميع الدول العربية لانه شعب غاب عن الوعي لفترات طويلة و الشعب العربي في المملكة العربية ايضا شعب لن نسمع عنه اي صوت و كانه لم يكن موجودا في هذا العالم. مع الاسف شعبكم مازال يعيش في القرون الماضية و الجهالة متفشية به كما متفشية في سوريا و باقي الاوطان العربية.
لماذا يريدون حجب وجه المراة لانهم وصولوا لدرجة من الجنون الجنسي بحيث وجه المراة و حتي الوجه المحجب يثير بهم الشهوة الجنسية و يفقدون التماسك. هكذا مجتمعات في حال اصرارها على هذا النهج سوف يصلون الى حالات هسيتيرية من الضغط الجنسي لانهم ابعدوا المراة من حياتهم و حجبوها و بقت صورتها لصيقة بالفراش و الممارسة الجنسية. في حال استمرار الشعب على هذا النهج سيصل يوما يحرم فيه
ذكر اسم المراة. لكنهم جهلاء و لن يفقهوا و حجب المراة عن المجتمع سيفرغ المجتمع من ذاته الانسانية الكاملة و سيجعله مجتمع ذكوري بحت خاليا من اي انوثة.
كوني واثقة ان المجتمع دون المراة مجتمع مريض و سينقرض نهائيا
اسعدت كثيرا بعد ما وجدت مدونتك و احسست ان الشعب العربي لم يمت بعد و هناك بصيص من الامل يلوح في الافق
استمري بكتاباتك و بوحي باسرار هذا المجتمع المريض الذي يشبه المراة بالنجاسة
و كسري اصنامهم لعلك تساعدينهم على الانقاذ من افكارهم القذرة.
العربي الحر
في11,آذار,2008 - 01:37 مساءً, جارديـ(عهود)ـنيا كتبها ...
ليش هالغضب يا خلود ؟
مشكلتنا دائما التطرف !
البطاقه مهمه للمرأه وإلي حابه تغطي وجهها بهالجراب هي حرة وإلا مو حابه كمان ما احد ضربها على يدها ,, !
الفكره اننا نريد بالقوة إجبار الناس على وجهة نظرنا وتسفيه حريات الاخرين في العيش كما يريدون بحشمه او بدونها !
عراة او بدونها !!!!!!!!
تقديري خلود
في14,آذار,2008 - 02:31 صباحاً, أبو المعتدل كتبها ...
يا خلود :
ما الذي تهدفين اليه فى مقالتك ؟
انت كاتبة والكاتب يجب ان يعطي فكرة واضحة تزيل اللبس.
قضية الخمار قضية مثارة....
انا من فهمي للقران الكريم ارى ان الخمار ليس صحيحا....وذلك من قوله تعالي : ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين.
وادني المعرفة للمراة هو ان يرى وجهها.
هل هذا هو موضوعك
ام انك لا تريدين المراة ان تتحجب لكى ترقى المملكة فى الجزيرة العربية الى مستوي الحضارة الحديثة؟؟؟؟
مما لا شك فيه ان الدين فى المملكة ستار يحوي تحته كل الشذوذ.....زهذا مفهوم....
ولكن هل تريدين هنا ان تصطادي فى الماء العكر ليضبح اكثر عكرة......؟
تساؤلات.....ز
مع تحياتى اختنا الكريمة
وسلام الله عليكم ومن حولكم
في15,آذار,2008 - 07:01 صباحاً, محمد رمضان كتبها ...
أول مرة أتشرف بالدخول إلى هذه المدونة الرائعة
معظم المدونات التي دخلتها وجدتها عبارة عن منتديات تافهة جدا
لكن هذه المرة دخلت في المكان المناسب جدا 00 بالمختصر المفيد لقد وقفت أمام كلماتك الأكثر من رائعة فقد لامست الأوتار وعزفت على الأوجاع والآلام موسيقى حزينة
ياسيدتي الفاضلة لقد حرر الإسلام المرأة وصانها وأعزها ولم يقضي بعبوديتها وإذلالها
أما من ينصب نفسه حارسا عليها فهو مريض القلب والعقل ويحتاج أن يعالج نفسه بأحد المصحات 00 لللأسف الشديد نحن مجتمع ذكوري مائة في المائة وهذه مصيبتنا
فالمرأة ياسيدتي هي النصف الجميل جدا في المجتمع لاشك في ذلك
فهي الزوجة والابنة والأخت والأم
المرأة هي كل شيء جميل في حياتنا 00
تقبلي مروري واحترامي وأتمنى التواصل معكم على الدوام
في31,آذار,2008 - 09:31 صباحاً, Dr. Q8tya كتبها ...
لو ان وجهه المرأه عوره او حرام لأمر الله بأن تغطي المرأه كامل جسدها ووجها أثناء تأدية مناسك الحج والعمره .... للأسف الى الآن يعتقدون ان النقاب او غطاء الوجه هو دليل على صلاح المرأه مع العلم ان ليست كل منقبه او كل وحده تغطي وجهها هي مثال الشرف والعفه
الله يعين....تقبلي مروري
